《古代天文历法讲座》新版序 汤序波 张闻玉先生是章黄学派在当代传统小学界的重要传人，在古代天文历法研究与西周年代考证等方面成果尤为丰硕，是学界公认的当代天文历法考据学派代表性人物。李学勤先生曾赞许张闻玉先生这方面的研究是“观天象而推历数，遵古法以建新说”。 天文历法学乃闻玉先生学术中最为重要和精彩的部分，也是他为学的看家本领。窃以为先生学术有两大支撑：一是小学；一是古天文历法。而最有特色、影响最大的当推后者，堪为张门的独门绝技。我们知道，古天文历法至近代已几为绝学，研习殊难。清初，顾炎武在《日知录》卷三十里曾感慨：“三代以上，人人皆知天文”，而“后世文人学士，有问之而茫然不知者矣”。曾国藩在《家训》中曾说“余生平有三耻”，而第一耻即不懂“天文算学”。然而在闻玉先生他们那儿，这门学问并不如人们想象的那么神秘，这得归功于他们当年遇到了“明师”张汝舟（1899—1982）先生。 汝舟先生系黄侃先生在中央大学时的高弟，向有“博极群书”之誉，曾在贵州高校从教二十七年，“桃李满黔中”。1957年5月，老先生因在省委统战部召开的知识分子座谈会上发表所谓“三化”言论（即奴才进步化、党团宗派化、辩证唯心化），后被打成“极右派”。“文革”中更被遣返故乡滁州南张村。他在困境中，精究古代天文历法不辍，终于拨雾见天，破解了向来被视为“天书”的《史记·历书·历术甲子篇》（四分术法则）和《汉书·律历志·次度》（天象依据），从而建立了完备而独具特色的古天文历法体系，学术贡献殊巨（汝舟先生在郁闷中读懂无人能懂的“天书”《历术甲子篇》，应了古语“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》”）。对这一体系，殷孟伦先生赞其“尤为绝唱”；王驾吾先生称其“补司马之历，一时无两”；而先祖父汤炳正先生告诉我：“两千年以来，汝舟先生是第一位真正搞清楚《史记·历书·历术甲子篇》与《汉书·律历志·次度》的学者。” 1980年10…