孔朝晖，云南大学教授。中国俄罗斯文学研究会理事，俄罗斯人民友谊大学、圣彼得堡国立大学访问学者。研究领域为俄罗斯文学与思想，中俄文学比较等。在Проблемы Дальнего Востока（《远东问题》）《俄罗斯文艺》等中俄高水平学术刊物上发表论文数十篇，出版学术专著一部。先后主持国家社科基金和教育部人文社科项目多项。 图片: 曾昊　绘 图片: 曾昊　绘 本专著是国家社会科学基金一般项目 “19—20世纪俄苏文学的叙事空间转向与俄国现代性研究” （项目编号：15BWW032）的结项成果 本书受到云南省哲学社会科学学术著作出版专项经费资助 推荐序审美现代性：俄国文学的城乡书写 刘文飞 俄国作为欧洲一个在文明和文化上相对后起的国家，始终把如何追赶西欧诸国、成为列强之一当作民族抱负和国家重任，由此而来的结果，既有它东突西进、此起彼伏的扩张欲望，也有它左顾右盼、瞻前顾后的道路焦虑，既有它愤世嫉俗、慷慨悲壮的自省精神，也有它孤芳自赏、抱守残缺的弥赛亚意识。别尔嘉耶夫等俄国哲学家归纳、总结出的俄罗斯民族性格的矛盾性和极端性，既是这种集体意识或集体无意识的结果，反过来又成了这种集体意识或集体无意识的推进剂或助燃剂。 俄国境内外均有许多人士认为，俄国从来都不是一个真正意义上的现代国家，因为促使欧洲国家现代化转型的几场重大运动，如文艺复兴、新教改革、工业革命和启蒙运动等，均未能波及俄国，俄国从此与西欧拉开距离，“俄国与欧洲”从此成为一个相互对立的命题，两者之间横亘着一条巨大的鸿沟。但是，如果我们不把现代化等同于工业化和资本化，而视为一个趋向理性、公正和合理的动态过程，那么，在俄罗斯国家的现代化历程中我们还是可以找到许多关键节点的。比如，公元988年的罗斯受洗，使俄罗斯民族融入基督教大家庭，基本确立了俄国文化的欧洲属性；17世纪的彼得一世改革，是一场向欧洲诸强看齐的大动作，也的…