修订版前言　一本作为草稿的书 本书写于1996年，出版于1998年，是20多年前的旧作。在90年代中后期，我似乎找到了讨论哲学的另一个维度或问题线索。那些问题的提出有着青年的莽撞粗鲁，论述方式更加莽撞粗鲁，泥沙俱下地包含了不少似是而非的表述，但在探路中发现的主要问题却是有意义的，蕴含了我在形而上学研究上的原始思路。出版之后不久，我就已经意识到了这本书的野蛮状态，显然需要修正。此次修改，要感谢三联书店的冯金红女士，她认为一个去伪存真的修改版是有意义的，因此我对这本旧书做了狠狠的修正。 原作的论证尽管野蛮粗糙，但其主要论题一直有效而且依然是新问题。书中也讨论了一些今天哲学已经很少涉及的非常老的问题，虽然今天的哲学不再讨论那些观念，但那些观念其实老而不废，已经变成决不退场的思想定式，这是更顽固的在场，比时尚观念更具当代性。本书的核心观点一直延续在我后来的形而上学研究中，包括《第一哲学的支点》以及若干论文。这本书实质上是草稿，严格说来，哲学思想始终只能是草稿，否则就会像数学或科学那样能够获得某些真正的进展了。似乎也不能说，哲学一直都没有进展，毕竟两千年来发展了许多理论，但奇怪的是，哲学的进展似乎是在“原地进步”，似乎进步了，但仍然在原地。这算是对哲学的“草稿性”的一个辩护。维特根斯坦在他的草稿《字条集》里提出过一个充满疑惑的反思性问题：如果哲学至今没有取得什么真正的进展而只是在不断思考，算不算是一种进展？他解释说，就像一直没有找到真正有效的止痒药，于是我们就只好一直挠痒，挠了又挠，那么挠痒算是一种有效的疗法吗？ 我的学生孙飞看过此书旧版，他告诉我其中有不少章节是相当的“激进”。这是客气的说法，我想他的真实意思是指书里有许多胡说，确实如此。孙飞的批评很重要，他比我写作此书时的年龄要小上几岁，相当于一个年轻人读了另一个年轻人的书，并且穿越地给出了一种“同时代”的批评。所以我大刀阔斧地…