图片 图片 图片 前言 在我还是一个十几岁孩子的时候，我对上帝的评价相当低（上帝对我的评价很可能也是如此），对长辈们的道德判断也嗤之以鼻。也许这就是为什么，我飞快地读完了别人丢给我的第一本哲学书，而它让我从此迷上了哲学，它就是艾耶尔的《语言、真理与逻辑》。这本书认为，关于上帝的陈述是无意义的，也否定了道德中的“客观性”观念。它有一种绝妙的豪迈风格，不带丝毫怀疑。它蔑视哲学前辈，果断地了结了困扰哲学两千年的问题，如关于上帝、伦理和审美的那些问题。 当时的我并没有完全意识到，这本书中的观点基本上已经被抛弃了。这些观点的起源地并非英国牛津，而是奥地利的维也纳。它们几乎全部（但不完全）是从一群被称为“维也纳学圈”的数学家、逻辑学家和哲学家那里搬运来的。 以下是一些关于术语的快速说明。学圈的成员是逻辑经验主义者，有时也被称为逻辑实证主义者。实证主义是这样一种观点：我们的知识来源于自然世界，而“我们对自然世界可以有确凿的认识”这一思想，也算是实证主义的题中之义。学圈将这一立场与现代逻辑的使用结合起来，其目的是建立一种新的哲学。但“逻辑实证主义”一词是1931年才在美国的一份期刊上提出来的，所以我将沿用维也纳学圈大多数学者的提法，即“逻辑经验主义”。撇开标签不谈，从20世纪30年代初开始，逻辑经验主义一度是哲学界最雄心勃勃、最时髦的运动。它的许多中心信条现在已被否定，但至今世界仍能感受到它的影响。如果没有这一学圈，分析哲学，这个英美哲学系中强调语言分析的主流哲学形式，就不会以现在的形式存在。学圈可能没有找到所有的答案，但他们提出了大多数正确的问题，这些问题哲学家们仍在努力解决。 关于维也纳学圈，已经涌现了一些卓越的研究著作。本书则意在满足更为通俗的阅读兴趣——解说学圈成员都有谁，他们后来都怎么样了，为什么他们很重要，尤其是在他们发展壮大的环境中来理解他们。 维也纳学圈是一个哲学团体…