序言 在我出版的多部作品中，除了一部是长篇小说，其余都是人物传记。我喜欢写人物传记，特别是知识分子人物传记。知识分子思考的往往是两方面，一是社会，一是个人。这都与我们休戚相关，因此，了解知识分子的生平及其学说，对我们大有助益。 以前我写过一套儒释道知识分子人物传记，包括王阳明传、佛陀传和丘处机传，均由江苏文艺出版社出版，而最近，我又把目标锁定在了民国。“民国”是一个社会变革、思想激荡的时代，知识分子在乱世中寻找出路，总结过去，构想未来，他们的思想有着更多的广度和深度。 在“民国”知识分子中，辜鸿铭不是主流。在大多数人印象里，他是一个相当古怪的人，留着辫子，戴着瓜皮小帽，在炮火纷飞的乱世中，冷眼看世界，拥护纳妾，称赞小脚，不管别人怎么批评都坚持己见。 辜鸿铭知道自己的意见不会被采纳，只会被人当作神经病，他习惯甚至接受了这一点，可是他不会因此妥协和忍让。他的言辞充满了批判性，敢于直言。生活中，他见到德国人，就用德语骂，见到法国人，就用法语骂，不把他们骂得心服口服，不会罢休。 “民国”时期，大家对辜鸿铭不愿搭理，他的学说理念也不受重视。在新文化运动盛行之时，他只是被当作顽固守旧人士撇在一边。后来，他逝世了、没落了，更少有人提起他，一旦说起，也只局限于他关于纳妾和缠足的一些趣闻轶事。 我们误会了辜鸿铭。 我看辜鸿铭的作品时，常惊叹于他的思想和见解。拥护纳妾，称赞缠足，只是他学说之中的一小部分，并且是最微不足道的一部分，而我们却因此绝少去关注他。其实我们错失了很多东西。 在清末的时候，辜鸿铭就预言：引进西方文化，必定会使中国变成一个重利轻义的国家，最后弱肉强食。19世纪的西方文化有着众多弊端，这在学术界已经有了定论，中国文化有其优越性，当下的国学热以及国家对传统文化的提倡，也印证了这一点，而辜鸿铭所持的，正是这一观点！ 当我了解到这些，我深深地感到，辜鸿铭是一个不该被遗忘的人，因此…