前言 在古代戏曲史研究中，学术界一般都将传奇与南戏看作是两种不同的戏曲形式，只是对南戏与传奇的界限，各家有不同的见解，或以年代为限，凡是宋元的是南戏，明清的则为传奇；或以魏良辅改革昆山腔为界，按照经魏良辅改革后的昆山腔所作的长篇剧本是传奇，梁辰鱼的《浣纱记》即为传奇之首。我们认为，南戏与传奇是同一种戏曲形式，传奇是南戏在明清的继续流传，只是名称不同而已。 一般说来，要区分事物的不同种类，这些事物必须具有各自的特征，而这些特征必须具有决定该事物性质的意义，即本质特征。作为戏曲来说，决定其形式的本质特征有三：一是音乐体制，一是脚色体制，一是剧本体制。南戏和传奇的音乐体制，都是联曲体的音乐结构，即都是联合多支曲牌演唱故事，不同于板腔体戏曲的音乐结构。而且南戏的四大唱腔在明清传奇中仍在传唱，尤其是昆山腔和弋阳腔，成为明清传奇的两大主要唱腔；南戏和传奇的脚色体制虽有差异，南戏是生、旦、净、末、丑、贴、外七个脚色，而传奇有十二个脚色，但这是同一种体制的差异，这是因为南戏在形成初期，其脚色分工不细，故只有七个脚色。传奇只是在南戏的七个脚色的基础上派生、增加了几个脚色，而两者以生、旦并重和上场脚色皆可唱的体制还是一致的；南戏和传奇的剧本体制，与两者的音乐体制相关，都是长短句体曲文形式，不同于板腔体戏曲的上下句的曲文形式。 因此，从南戏与传奇的本质特征即音乐体制、脚色体制和剧本体制来看，两者之间虽有差异，但这是同一种艺术形式在发展过程中所造成的，两者的本质特征没有改变，正因为此，在明清人的有关曲目和曲论著作中，也是将“南戏”、“传奇”作为同一种戏曲形式的。如明吕天成的《曲品》品评与记载的剧目包括了宋元南戏与明代传奇的剧目，统称为“传奇”，只是按照时代的先后，分为“旧传奇”与“新传奇”两类，“旧传奇”便包括了两宋、元代、明初三个时期的南戏剧目，如将产生于宋元及明初的《荆钗记》《白兔记》《拜月…