导读 在黑塞85年人生中，有60年与中国文化的结缘经历，远远超过托尔斯泰受人称道的28年热诚阅读中国书籍的经历。倘若说，黑塞青少年时代之亲近东方文化还由于双亲家庭的影响，那么成人后始终孜孜不倦汲取中国思想，并顽强坚持于生活和创作之中，则纯是自觉的选择。1904年，黑塞一俟结婚成家有了房子，便在自己的家庭图书室里建立起了一个“中国角”，称之为“美丽、和平、幸福的角落”，其中收藏的中国书籍可称包罗万象：从概况介绍、历史、小说、诗歌、哲学、宗教、绘画直至稗史传说应有尽有。第二次世界大战期间，“中国角”曾起了精神避难所的作用：“在这些古老的书籍里有如此美好并且往往极有现实价值的东西。在那些令人恐怖的年代，我是怎样经常来到这里寻找能够安慰我、鼓舞我的思想啊！”可以说，黑塞努力从不同文化中吸收养分，寻求超越民族差异的东西，并试图加以融和综合，目的是让自己得以成为“人”。黑塞深信，人们内心有些地方是一切政治或其他力量所达不到的，他寻求的“向内之路”也就是通过教育让自己遵循内心良知的声音而找到“家”，找到“精神故乡”，如同他在那篇《我最喜爱的读物》（1945年）里所阐述：“然而，血统、乡土和母语，连同文学在内，并非世上的一切，远远超越一切之上的是人性，它一再赋予我惊讶与喜悦的可能性：在最遥远、最陌生的地方发现一个故乡，让我去爱那些似乎非常难以接近的东西，并因而产生信任感。我早年与印度思想以及晚年与中国思想的关系便足资证实。”我们知道，黑塞在所有东方文化中，事实上最偏爱中国，从1907年发表第一篇书评《论<中国的笛子>》开始，迄至1961年的诗歌《禅院的小和尚》问世，半个多世纪未曾停止对中国文化的研读和撰写工作，范围更是涉及文学、音乐、哲学、宗教、艺术等几乎一切意识形态领域，尽管他直接塑造中国形象的作品不多，而且都是小型作品，但是，中国因素却是他许多主要著作的重要内容，自《德米昂》《克林索…