·开篇的话· 《论语》、天下和我们 在我国历史上，再没有一部书能像《论语》那样重要、那样特别、那样深入人心了。 为了表示对《论语》的无比尊重，人们甚至专门为“论”这个字规定了不同的读音。翻开《现代汉语词典》，可以看到“论”这个字有两种读音，在绝大多数情况下，都是读作lùn，如议论、论证、相提并论、论功行赏等等，而只有在一种情况下读作ún，这就是当它用在《论语》这个书名中的时候。 《论语》是众多儒家经典中最重要的一部。儒家，是孔子创立的一个学术流派。这个学派在历史上产生了极大的影响。自汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”起，儒家思想就占据了统治地位。直到最后一个王朝退出历史舞台，两千多年来，儒家都是最受人瞩目的学派。而《论语》作为孔子及其弟子的语录结集，在诞生之初就被儒家奉为经典，到汉武帝统治时期更是成为学子必读之书。南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”，影响就更为深远了。 《论语》共20篇，篇幅不长，不少人能倒背如流。这并不只是因为它字数少，还因为它用语质朴，所讲的道理也都很走心，让人读着分外亲切。 北宋开国功臣、宰相赵普平生不喜读书，却经常翻阅《论语》，为的是从中找寻治国平天下的道理。他后来曾总结道：“半部《论语》治天下。”的确，《论语》的终极精神是指向治天下的。可以说，《论语》是把“我们”与“天下”连接起来的一部书。 天下，是我国古代描述宇宙的专有概念，字面上的意思为“普天之下”，没有时间和空间的限制，我们可以简单地理解为“人世间”。 通观《论语》一书，它的主旨可以直接借用《大学》里的一段话来说明：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。” …