引言 福柯/鲁塞尔/福柯 皮埃尔·马舍雷 福柯于1955年至1960年间发现雷蒙·鲁塞尔的作品之时，雷蒙·鲁塞尔还是一个小众、古怪的作家，只有超现实主义者为时过早地确认他的怪诞精神、冰冷笑话、令人狼狈的个性，以及完全出离常规的创作。这些“作品”还没有得到任何总体研究，它们还只能在勒梅尔（Lemerre）出版社作者自费出版的尾货中找到，直到1963年波韦尔（Pauvert）出版社才将之重新收集起来，而福柯关于鲁塞尔的书正是在这一年出版的。因此，这本书意味着发现一位“作者”的最重要阶段：这位作者生前热烈追求的荣耀只能以遗作的方式获得，而其生前除了米歇尔·莱里斯（Michel Leiris）这样几位朋友的重视外，就只有文化界（或以此著称者）多少有些玩笑和纵容的嘲讽。由此可见，福柯所做工作的巨大贡献就在于帮助鲁塞尔摆脱超现实主义者所予的声誉：这些超现实主义者以世上最好的意愿却将雷蒙·鲁塞尔边缘化，使之成为地道的现代作家。值得去尝试既从鲁塞尔又从福柯的视角理解这个拯救行动如何进行、效果如何。对福柯来说，与鲁塞尔的“相遇”，对彼此都意味着自身反思中的重要一步。 1963年的福柯 福柯这本书出版于1963年，这一年，罗伯-格里耶（Robbe-Grillet）出版了他的研究《为新小说》（Pour un nouveau roman），巴特出版了《论拉辛》（Sur racine），随后一年，巴特还出版了《批评文集》（Essais critiques），这些著作发动了“新批评”的论战。1962年，德勒兹的第一本重要著作《尼采与哲学》（Nietzsche et la philosophie）出版，德勒兹从对立于辩证法一般精神的反黑格尔视角，开始对尼采思想进行完全重估；还有韦尔南（Vernant）的《希腊思想的诸起源》（Les origines de la pensée grecque），…