引论 没有多少知识分子能以自己的名字命名一家夜总会或一个时装系列。这个想法本身就显得稀奇古怪，仿佛与世隔绝的知识分子的象牙塔——他们在自家的烛光下独自埋头工作——轰然倒塌，瓦砾散落在人潮涌动的大街上。即使身居象牙塔内，大多数知识分子也只是梦想着他们的工作能够博得专业期刊、专题会议或专门收纳概念武器的词典的青睐，至于拥有数百万浏览量的专业印象派剪辑视频，绝对可望而不可即。所有这些，斯拉沃热·齐泽克全都拥有，甚至远远不止这些。正是在这种“稀奇古怪”的意义上，本书的研究对象——或者更确切地说是研究主体——多少有些与众不同。我将尝试阐明，齐泽克很可能是公共知识分子的一个新型品种。 自21世纪初以来，齐泽克既被定位为好斗的学者，又被定位为公众人物。作为仍然在世的最多产、最著名和最具争议的思想家之一，他的公共介入使他成为知识分子名人，具有文化明星地位。一路走来，齐泽克树敌无数，招致不少批评，主要是因为他以独特的方式把理论和实践结合起来：由于用英语把德国的观念论与法国的理论融为一体，自开启全球学术生涯的那一天起，他就既名扬天下又声名狼藉。 齐泽克1949年出生于斯洛文尼亚首都卢布尔雅那，当时斯洛文尼亚还是南斯拉夫和东欧集团的一部分。1968年，他进入卢布尔雅那大学学习社会学和哲学。1971年获得文学学士学位后，他设法把自己专论海德格尔和德里达的毕业论文付梓，这便是以斯洛文尼亚语出版的《差异之痛》（The Pain of the Difference）。他在大学学习期间曾于1969年前往法国，并建立了学术联系，这影响了他后来的思想发展和知识轨迹。1975年，他在斯洛文尼亚获得硕士学位，毕业时写了一篇关于法国理论的论文，题为《记号·能指·书写》（“Sign, Signifier and Writing”）。这使他走上了获得两个博士学位的道路：一个是斯洛文尼亚的哲学博士学位，一个是法国的精神…