前言 东汉建初四年（79），汉章帝召集当时一些著名儒生于洛阳白虎观讲论五经异同，这就是历史上有名的“白虎观会议”。这场会议由汉章帝亲自主持，参加者有魏应、淳于恭、贾逵、班固、杨终等。会议期间，五官中郎将魏应秉承皇帝旨意发问，诸儒作答，汉章帝亲自裁决，“考详同异，连月乃罢”。此后，会议讨论结果被编纂成《白虎通义》（简称《白虎通》），作为官方钦定的经典刊布于世。 一 该书得名与白虎观会议密切相关。白虎观位于东汉都城洛阳的北宫，其本身具有浓厚的象征意义与文化意蕴。这与东汉是一个完全沉浸于儒家氛围里的朝代有着密切的关系。西汉定都长安标志着刘邦集团在很大程度上承秦制，长安也更多被认为是霸业根基所在。而东汉选择定都洛阳，则鲜明地体现了东汉一朝对于儒家王道政治的向往。儒家所推崇的政治理想存于夏、商、周三代之治，东汉选择洛阳作为都城，宣告了自身试图继承上古三代的传统，故在实际政治中极为重视用儒家思想来教化引导民众。 东汉洛阳城本身的建筑设计也带有鲜明的儒家色彩。根据现在的考古资料可见，洛阳城位于东周王城的故址，在今洛阳市东三十里白马寺以东，北依邙山，南临洛水。城南北长九里七十步，东西宽六里十步，通称“九六城”，平面为长方形，有12座城门。洛阳城的总体布局是在纵向轴线上，依西汉旧宫经营南、北二宫，两宫相距一里，其间以三条复道相连。以后又陆续添建东、西二宫。北宫大规模修复于东汉明帝永平年间，先后历时五年。白虎观位于北宫，其具体规模形制已经不可考。一般而言，作为建筑物的“观”有两种意义：1．古代宫门外高台上的望楼，亦称为“阙”；2．楼观，宫廷中台榭之类高大华丽的建筑物。根据各类历史记载，东汉南、北两宫的建筑中名为“观”者，有北宫的增喜观、白虎观，南宫的东观、承风观，其中最为著名的是东观。东观是东汉时期设立于南宫中的藏书著述之地，史书中多有“校书东观”的记录。白虎观在《后汉书》中的记录只有三条：…