作者简介 铃木俊隆 1904—1971 铃木俊隆是20世纪最有影响力的精神导师之一，也是公认的美国禅宗之父。他是一位日本曹洞宗禅师，自1959年始在美国传禅，直至去世。他创立了旧金山禅中心和塔萨加拉禅山中心。他也是《幽暗中的分流：关于参同契的禅谈》的作者、传记《弯曲的黄瓜》的主人公。 献给我的祖师 玉润祖温大和尚 序言 “是智慧在追寻智慧。” 禅者的初心 “初学者的心是开放的，而行家的心是收紧的。” 人们说修禅很难，但说到为什么难却常有误解。难的不是交脚坐的姿势或达到开悟，难的是从根本意义上保持我们的心和我们修行的纯净。自打禅宗在中国出现，禅学院发展出了各种修行方法，但与此同时，禅修却变得越来越不纯净。我不想在这里谈论中国禅宗或禅宗的历史，我关注的是帮助你远离不纯净的修行。 日语里有个词叫“初心”，意思是“初学者的心”。修行的目标是永远保持我们这颗初心。想象一下诵读《般若波罗蜜多心经》，如果只读一遍，感觉一定很好。但如果读第二遍、第三遍、第四遍，甚至更多遍，感觉会是怎样的呢？你可能会丢掉对它最初的态度。同样的情况也会发生在其他禅修活动中。你能够在一段时间里坚持初心，但如果继续修习一年、两年、三年或更久，你可能获得一些进步，但也容易丢失本心蕴含的无限可能。 学禅的人最要避免的是进入二元化。我们的“本心”内含万物，它本自具足。你不应丢失心的自足状态。这不是说一颗关闭的心，而是一颗空的心、准备接受的心。如果你的心是空的，它可以随时接受任何事物；它向所有的事物开放。初学者的心是开放的，行家的心是收紧的。 分别心太重，是自我束缚。太过苛刻和贪婪，你的心便不会丰饶富足。而失去了本自具足的心，我们会失守所有的戒律。当你的心变得苛责，当你有所渴求，最终你会违反自己的戒律：不说谎，不偷盗，不杀生，不邪淫，等等。假如你能守住本心，戒律就能自保。 初学者心里没有“我已经获得了什么”的思…