第一章 传达是一种新文化 广义的语言 说和听的语言 不知为何，日本人似乎总觉得自己对语言情有独钟，因此我们在语言的学习上也格外用心。与此同时，在少数情况下，我们会反省自己的语言是否有失偏颇。若被人问起“日本是否真的是受语言神灵保佑的国度”，我们的心里还是没底。 尽管没有察觉，但我们一出生就进入了学习语言的过程。这种学习是我们无意识间在家里自然而然地进行的，没有老师从旁指导。 两年后，我们开始像模像样地使用语言。这一阶段的语言教育十分关键，会影响孩子的一生。可以说，过去人们常说的“三岁看老”，就是源自对最初的语言的执念。 三岁孩子说出的话多种多样、不成体系，几乎没有家庭认为如何掌握最初的语言会决定一个人的一生。 上小学后，我们开始正式接受语言教育，小学的语言教育有鲜明的特征。 以前，学校首先会教学生怎么读，学习语言的科目叫作“读法”。现在或许不再有这样的情况，在第二次世界大战前和战后不久的一段时期，国语课的主要内容是学习认字。曾经有段时间的科目名是“写法”，但这与写文章无关，是教学生怎样用毛笔写字。 几乎没有学校教学生如何写文章，只是在教字的读法的时候，捎带布置写文章的作业，也就是“作文”，但是没有正式的“作文课”。大概那时候没有人觉得奇怪，所以到了“二战”后，当美国人指出这一问题时，不少国语老师非常惊讶。 以文字为主的语言教育持续了百年，难怪日本人对语言的感受变得有些特别。 有一种观点认为，比起实用性的文章，文学性的文章更有档次。这种观点非常普遍，已经深入人心。俳句和短歌这类世界上独特的文学形式，在日本得以大放异彩绝非偶然。擅长创作俳句却写不好实用性文章，这种情况在日本人中并不罕见。 因为一直以来，我们把语言的重心放在阅读上，忽视了写作的重要性。然而，绝大多数日本人没有意识到自己对写作的怠慢。 长期以来，语言教育以“读法”为核心，语言中说和听的功能没有得到重视。让日语沦…