新版导言：《哲学问题》在哲学中的位置 罗素的《哲学问题》（TheProblemsofPhilosophy）出版于1912年，迄今已有110年。它多年来一直被用作世界各地的哲学导论课程的教科书。基于它自身的地位，它后来成为一部具有历史意义的作品。当然，在课程中使用到《哲学问题》的人们，将会注意到一些章节不是非常基础的，对于那些从当代视角看待该作品的人而言，这些章节包含着一些看起来晦涩难懂的学说。有些教授可能觉得，第十二章的感觉材料或者不为人所熟悉的多元关系判断理论是不值得解释的。这本书也可能看起来是过时的，或许实际上现在只具有历史意义。关于该书的这种观点是错误的，因为它的每一章所引入的议题，对于哲学家而言依然是非常重要的，即使是罗素的同时代哲学家们，诸如布拉德雷（F.H.Bradley）等，也已经逐渐不再被人们关注。 1920年，罗素在北京进行了一系列被称为“哲学问题”的讲座，它覆盖了一些不同的主题。其中新的内容是关于因果本性与物理法则的。罗素的讲座内容是以中文出版的，而不是英文。当时新聘于清华大学的语言学家赵元任，在罗素用英文进行讲演的时候对之进行口译。记者们记下了赵元任的话语，并在中国的好几本期刊上加以出版，这些内容至今仍有发行。直到现在中国学者才有计划地把这些作品“返译”为英文，以帮助外国学者了解罗素最初的话语是什么。《哲学问题》多年来已经被多次翻译为中文。郑伟平的新译本意在表明，该书不仅是哲学史上的一部重要作品，还是一本生动的分析哲学导论。 近年来，罗素的亲知知识与描述知识的学说，已经被公认为是当前心灵哲学与语言哲学的许多议题的来源。他关于物理的结构实在论，一直得到科学哲学与心灵哲学领域的关注。在形而上学领域，第九章的普遍物理论已经重新得到了重视，罗素在第十四章中用以反对一元主义观念论的那些论证，仍然与当前关于实在结构的讨论有关。在知识论领域，罗素为我们带来了第一个…