老龄化的老虎
[加拿大] 托马斯·R.克拉森 [韩] 梁允祯
“西方韩国研究丛书”总序
我对韩国研究的学术兴趣,是从数年之前开始萌生的。2019年11月初的一天,我有点意外地飞到了那里,去接受“坡州图书奖”的“特别奖”,也当场发表了自己的获奖词,这就是那篇《坚守坐拥的书城》,后来也成了我一本文集的标题。而组织者又于颁奖的次日,特地为我个人安排了观光,让我有机会参观了首尔,观摩了市中心的巨大书店,观摩了韩国的历史博物馆,也观摩了光化门和青瓦台。我还在那尊“大将军雕像”下边——后文中还会提起这位将军——抖擞起精神留了一个影,而此后自己的微信头像,都一直采用着这幅照片。
当然,只这么“走马观花”了一遭,肯定还留有很多“看不懂”的。不过,既然生性就是要“做学问”的,或者说,生性就是既爱“学”又好“问”,从此就在心头记挂着这些问题,甚至于,即使不能马上都给弄明白,或者说,正因为不能一下子都弄明白,反而就更时不时地加以琢磨,还越琢磨就越觉出它们的重要——比如,简直用不着让头脑高速运转,甚至于闭着眼睛也能想到,它向自己提出了下述各组问题:
·韩国受到了儒家文化的哪些影响,这在它的发展过程中起到过什么作用?而它又是如何在这样的路径依赖下,成功地实现了自己的现代化转型?
·作为曾经的殖民地,韩国又受到了日本的哪些影响?而它又是如何保持了强烈的民族认同,并没有被外来的奴化教育所同化?
·尤其到了二战及其后,韩国又受到了美国的哪些影响?而它又是如何既高涨着民间的反美情绪,又半推半就地加入了“美日韩”的同盟?
·韩国这个曾经的“儒家文化圈”的成员,何以会在“西风东渐”的过程中,较深地接受来自西方的传教运动?与此同时,它的反天主教运动又是如何发展的?
·韩国在周边列强的挤压下,是如何曲折地谋求着生存与发展的?而支撑这一点的民族主义思潮,又显现了哪些正面和负面的效应?
·韩国在如此密集的外部压强下,是如何造成了文化上的“多元”?而这样的文化是仍然不失自家的特色…