总序 胡大白 上世纪80年代初，鲁枢元教授是我在郑州大学的同事，我的专业是现代文学，他的专业是文艺理论。在课堂教学上鲁枢元是一位深受学生爱戴的教师；在中国学术界，鲁枢元是一位颇具个人特色的学者。他出身寒门，没有骄人的学历，却一步一步攀登上中国学术领域的高地；他为人谦让、宽厚，治学道路上却不守成规、一意孤行；他自称文化保守主义者，始终坚守着自己脚下的土地，而他的一些研究成果却在不经意间辐射到西方。 鲁枢元治学的一个显著特色，是将传统的文艺学学科的边界拓展到心理学、语言学、生态学诸多领域。在新时期文学史中，他被视为文艺心理学学科重建的代表人物之一；他的《超越语言》一书同时受到文学界、语言学界的共同关注却又引发激烈争议。王蒙先生曾夸奖他的文学评论“别树一帜”。进入21世纪以来，他专注于生态文化研究，坚持不懈地将“生态”这一原本属于自然科学的概念导入现代人的精神文化领域，把“人类精神”作为地球生物圈中一个异常活跃的变量引入生态学学科。他面对日益严峻的生态困境，认真汲取东、西方先民积淀的生存智慧，试图让“低物质消费的高品位生活”成为新时代的期许。因此，他被誉为中国生态批评里程碑式的人物、中国生态文艺学及精神生态研究领域的奠基人。 这部文集共十二卷，收录了他从1977年开始撰写的约400万字的文章。其中，包含三个方面的内容：学科理论建设；作家作品评论；散文、随笔以及日记、书信等日常写作。这些体裁不同、跨越近半个世纪的文章，从一个侧面呈现出中国社会生活的变革、国民心态的起伏、文化艺术理论的创新及中西当代学术交流的轨迹，在一定程度上反映了时代的精神状况，或许还为当代文化心态史的研究提供某些参照。 2015年春天，鲁枢元于苏州大学退休后，在我的邀请下入驻黄河科技学院并创建生态文化研究中心。在我看来，鲁枢元是一位既能持守东方传统文化精神同时又拥有开放的世界眼光的学者，我相信他发自内心的学术探…