前言 “我为简短的回答向庞大的问题致歉。” ——维斯瓦娃·辛波斯卡 本书作者认为哲学之使命在于揭示我们赖以理解世界的那些普遍构造，作为世界构造中最为坚实的部分，它们的力量常是日用而不知的。诸力量经由理性知其界限，并将自身区分于原理上相异的其他力量；诸理性经由哲学知其界限，并将自身区分于原则上相异的其他理性。哲学区分出生活的诸可能性的逻辑空间，它爱智慧的方式是战斗的，以此守卫她的界限。在荷马那里，凡人的战争是天界的争执在大地上投下的影子；在中世纪神学中，地上的战斗的教会（Ecclesia militans）服务于天上的得胜的教会（Ecclesia triumphans）。现代哲学取消了彼岸并将其推延至无穷远的未来，理性也不再许诺关于理性之胜利的乐观信念，于是它战斗在无尽的历史中，把西西弗斯视作英雄。 然而这一劳作并非徒然无功。本书前三篇文章的任务是：阐明某些概念的固有意义，展示某些原则性的区分。由于现代意义上的历史是无尽的，此书所作的阐明和展示也只能是有选择的，其中绝大部分是对前人思想的凝炼。而第四篇文章的任务，则是展示诸原则共同建筑成的整体构造。 第一篇文章《时间的一千道河床》讨论的是解释学问题：通过揭示诸生活形式的构造和诸前见的层次，阐明诸语境下的诸意义的理解何以可能，以及如何将历史世界中的诸部分相互关联成一个整体。 第二篇文章《机器能思想吗？》涉及相关的心灵哲学问题，更关涉生活世界与物理世界之间的断裂：不仅是现代技术的直觉现象与物理原理之间的断裂，更是解释学理性和技术理性之间的断裂。 第三篇文章《大地上的尺规》分析诸“美”与诸“艺术”的诸意义，主张以更具体的价值词汇谈论这些现象，在人类共同的生活形式的语境中理解它们，并让现代人的生命凭借在世之在的某些生活形式焕发光明。 最后一篇文章《上升的一切终将汇合》由三部分构成，分别与前三篇文章关联，旨在展示三种现代理性形态，概述…