上编　理论探索 当代史学的“情感转向”：国际历史科学大会和情感史的发轫 “知识就是力量”，这句弗朗西斯·培根的名言家喻户晓。同样，爱情给人以力量，也为众所熟知。但就历史研究而言，对前者的重视显然要远远超过后者。其中原因也不难解释，因为知识的获取和运用，主要是理性的行为，而理性行为的形成及其后果，长久以来是近代历史学研究的核心。以外交史为例，各国外交家之间的樽俎折冲、谈判协商及最后的条约签订，一般都被视为理性考量国家利益的结果，于是谈判过程的档案记录和通信往来，便自然成为史家关注的重点。以这些材料为主写成的著作可谓汗牛充栋，长期被视作近代史学的“正宗”。 但是，外交家交往之中的个人好恶、情绪波动及其由于文化、习俗不同所形成的偏见、成见，是否也会影响谈判和签约的过程呢？20世纪90年代以来，外交史领域已经出现了所谓“文化的转向”，为哈佛大学的入江昭（Akira Iriye）等多人所提倡和实践，强调文化因素对外交政策的影响。具体而言，他们指出外交政策的制定其实与国内的文化氛围、思维传统和公众情绪息息相关，而后者则被他们统称为“文化的空间”（cultural space）。如此看来，外交家在谈判舞台上的表现，还受到其他因素的影响。 上述外交史研究的变化只是一个例子，但足以表明当代史家的着眼点已经不再像从前那样，一味希求通过政府的档案来构建历史人物的理性思考和行动，因为“文化的空间”的组成及其影响，必然含有许多感性、情感的因素。换言之，人们的许多行为，单从理性的层面无法完整解释。譬如上面提到恋人相爱之后产生的爱情的力量，便往往感性多于理性。中国的俗话“情人眼里出西施”和东西方都有的说法“一见钟情”，皆是对此现象很生动的概括。 在济南闭幕的第22届国际历史科学大会，共有四大主题。其中之一为“将情感历史化”（Historicizing Emotions，也可译为“历史上的情感”），足见…