The Heritage of Central Asia: From Antiquity to the Turkish Expansion by Richard N. Frye Copyright© Markus Wiener Publishers, Princeton, 1996 Simplified Chinese translation Copyright © 2024 Luminaire Books A division of Shanghai Century Publishing Co., Ltd. ALL RIGHTS RESERVED 本书获得国家基金中国历史研究院 重大历史问题研究专项2023年度重大招标项目 “中国与中亚关系史研究”（批准号：23VLS025）、 陕西师范大学2023年“一带一路”高水平成果资助 总序 刘　东　刘迎胜 自石器时代人类散布于世界各地以来，由于地理和区隔的作用和自然禀赋的差异，不同人群沿着各自的社会轨迹运行，发展出不同的文明。 “丝绸之路”这个词背后所含的意义，主要是指近代以前各国、各民族间的跨文化交往。从地理上看，中国并非如其字面意义所表示的“天下之中”，而是僻处于旧大陆的东部，与世界其他主要文明中心，如环地中海地区与南亚次大陆相距非常遥远，在20世纪初人类发明航空器以前很长时期内，各国、各民族间的交往只有海陆两途。 讲起“丝绸之路”，很多读者也许会认为中国是当然的主人和中心。其实，有东就有西，既然讲交往，就有己方与对方之别，因此以“大秦”所代表的古希腊、罗马等东地中海世界，以印度所代表的佛教文明，以大食为代表的伊斯兰文明，在汉文语境中一直是古代东西远距离交流中主要的“西方”和“他者”。 “东方”与“西方”之间并非无人地带，沿陆路，若取道蒙古高原和欧亚草原，会途经各游牧部落和草原城镇，若择路沙漠绿洲，则须取径西域诸地…