自序 家族与中国 唐朝贞观十二年（638），当历时六年的《氏族志》修成，被进呈到唐太宗李世民面前时，李世民勃然大怒。 原来，出身陇西李氏的唐太宗指示修撰《氏族志》，本意是要抬高皇族的尊崇地位，对魏晋南北朝以来根深蒂固的世家大族重新进行洗牌定位，没想到负责修撰工作的大臣高士廉等人，竟然还是将传统的山东（指崤山以东）地区的崔、卢、王、郑等大族列为第一等，品级甚至高过皇族陇西李氏。 对此，李世民不无恼火地说：“朕实不解山东四姓为何自矜，而人间又为何重之？” 于是，在李世民的怒批下，高士廉等大臣连忙重新修订《氏族志》，并按照李世民的精神指示，将皇族列为一等，外戚次之，崔、卢、王、郑等传统顶级门阀士族，则被降为第三等。 不仅如此，新编的《氏族志》还规定，日后世家排名，要以姓氏族人所在的官位品级来确定家族的等级，唐太宗甚至下诏，不准崔、卢、王、郑等世家大族互相通婚。 尽管如此，在唐代，世家大族的影响力仍然不可小觑，满朝文武权贵，私底下还是倾心于与传统的世家大族联姻通婚。 到了唐文宗时，唐文宗向出身荥阳郑氏的宰相郑覃求婚，希望郑覃能将孙女嫁给当时的皇太子李永，但郑覃却委婉拒绝，宁可将孙女嫁给当时仅仅为九品官员却出身山东士族的小吏崔皋。 为此，唐文宗无奈叹息说：“民间修婚姻，不计官品而上阀阅。我家二百年天子，难道还比不上崔、卢这些世家吗？” 以上，唐太宗的暴怒和唐文宗的哀叹，都揭露了唐代社会的一个重要力量的存在，那就是：家族。 在当时的崔、卢、王、郑等自诩出身“清流”的名门世家看来，陇西李氏尽管当时贵为皇族，但祖上却是出身胡人或是胡化的汉人，因此在文化传统和门阀品级上，他们从内心里仍然高傲矜持，甚至宁可将自己的儿女嫁给出身士族的九品芝麻官，也不愿与皇族攀亲，这在今天看来貌似迂腐和不可思议，但却是唐代社会的真实写照。 因为在古代中国，在皇权之外，活跃着一些更为久远和深厚的社会元素，那就是：…