自序 作为公认的我国古典长篇小说中艺术成就最高的一部，《红楼梦》可谓是经典中的经典，是中华民族在文化领域的骄傲。然而，毋庸讳言，在四大名著之中，《红楼梦》也是文本问题最严重的一部。这一方面是因为曹雪芹在创作《红楼梦》的过程中，曾不断地调整创作思路，即所谓“披阅十载，增删五次”，但因英年早逝而没能完成最后的整合工作，从而造成书中众多的人物年龄混乱、时序混乱、情节自相矛盾等问题。仅仅是一次秦可卿故事的改写，在书中就产生了众多的文本自相矛盾的问题，至于“五次增删”对文本造成的冲击，更是可想而知。另一方面，因为《红楼梦》早期是以钞本的形式传播，在几十年的传抄过程中，出现了大量的讹误、脱文和后人擅改、增补等问题。如果再算上后四十回，那文本问题就更加多了。 在今天的红学界，红学研究应“回归文本”这一主张可以说正在成为共识。而文本研究的前提是先要有可靠的文本可供研究。因此，如何研究出可靠的文本来，便是《红楼梦》研究的基础性工作了。这就涉及一系列的疑难问题，比如，后四十回以及前八十回中部分章节的作者问题；又如，在“五次增删”的成书过程中产生的诸多文本冲突中，如何判定作者最后的意图问题；再如，诸多版本异文的真伪优劣问题；等等。脱离了可靠文本，艺术研究、人物形象研究、思想主旨研究等很容易出现根基不牢的问题，以错误的文本内容或者误读的文本内容来进行人物、思想、艺术研究，只会是错上加错。这类失误从清朝评点派开始，直至今日，都是非常普遍的，需要引以为戒。 《红楼梦》后四十回的作者问题是红学研究绕不开的最基本的问题。对前八十回与后四十回是否是同一作者的不同认知，很大程度上决定了研究者们完全不同的红学观。因为对后四十回的不同认知，会反过来影响对前八十回思想主旨、人物形象的认知和评价。比如说，众多评点派人物之所以大肆贬低薛宝钗，其实根本上应是受了后四十回的影响。如果按照后四十回中所刻画的薛宝钗形象，来反…