你 你教 你教你的手 你教你的手你教 你教你的手 睡觉 ——保罗·策兰 我们由制梦的材料 制成；我们短暂的浮生 由睡眠萦绕。 ——莎士比亚 我未出生，先已放弃。 ——塞缪尔·贝克特 无所事事的面向　Ansichten der Untätigkeit “滚动着，像石头一样滚动着，按照愚蠢的机械定律。”——我们正在成为这样一群行动者。我们对生活的感知只剩工作和绩效，“无所事事”也就成了我们想尽快清除的赤字。人的存在被行动（Tätigkeit，活动）榨干，变成可以被剥削的对象。我们失去了对无所事事的感知。无所事事不是无力行动、拒绝行动，也不是简单地在行动中缺席，而是一种独立的能力。它有自身的逻辑和语言，有其自身的时间性，有自身的结构与气势，甚至有其自身的魔力。无所事事不是弱点和缺陷，而是一种强度，只不过在积极社会和绩效社会里，人既无法感觉到它，也不会认可它。面对无所事事的国度及其财富，我们不得其门而入。无所事事——人之生存的光辉形式，如今蜕化为行动的空洞形式。 作为一个被囊括进来的外在，无所事事重现于资本主义的生产关系，人们称其为“休闲时间”（Freizeit）。工作中消耗的精力在休闲时间得以恢复，因而休闲时间从属于工作的逻辑。它是工作的派生词，是生产内部的一个功能性元素；与此同时，人们清除了不属于工作和生产秩序的自由时间（freie Zeit）。我们不再熟悉那神圣的、节日般的安宁（Ruhe），“它将生命强度与沉思集于一身，即便生命的强度上升到恣意狂欢的状态，它仍可以将二者融为一体”。休闲时间既无生命强度，又无沉思。它是我们为避免无聊而消磨掉的时间，不是自由的、有生命力的时间，而是死的时间。如今，有强度的生命意味着更多绩效、更多消费。我们忘记了，不事生产的无所事事才是生命的强度形式和光辉形式。人有必要以无所事事的政治学对抗工作和绩效带来的强制。无所事事能够创造真正的自由时间…