你且问走兽，走兽必指教你； 又问空中的飞鸟，飞鸟必告诉你。 或与地说话，地必指教你； 海中的鱼也必向你说明。 看这一切，谁不知道是耶和华的手做成的呢？ ——《圣经·约伯记》12：7-9 前言　 Vorwort 有一天，我感受到一种深深的渴望，一种想要亲近大地的急切需求。于是，我决定每天去做园艺。经历了三次春夏秋冬四季轮回，我在被我称为秘苑（Bi-Won，韩语“秘密花园”）的花园里侍弄花草已有三年。之前住在这里的人在玫瑰拱门上安装了一个心形的牌子，上面写着“梦之园”，我没有动。我的秘苑其实也是个梦之园，因为我在那里梦见了来临中的大地。 园艺对我来说是一种静默的沉思，是在静默中的驻留。它使时间逗留不前，芳香弥漫。我在花园里越久，对大地的敬重，对其令人陶醉之美的敬重就越强烈。现在我坚信，大地为神之创造。这是花园帮我建立的信念。准确地说，这是一种洞见，一种在我看来业已带上明证性的确信。“明证”（Evidenz）本意为“看”（Sehen）。我已然“看”到。 在花朵竞相开放的花园里驻足停留，使我再次变得虔诚。我相信伊甸园曾经存在，也将再次出现。我相信神，相信造物主，相信这位总是重新开始并以此让一切从头再来的玩家。人，作为神创造之物，也必须参与到游戏中。工作抑或绩效正在摧毁这场游戏，它们都是盲目、赤裸、不堪言状的“做”（Tun）。 在眼前这本书中，某些字句是在祈祷，在告白，在对大地和自然进行爱的告白。没有什么生物学的进化，一切都归因于神的运行（göttliche Revolution）。这是我的体会。生物学也是一门神学，是神的教导。 大地不是死的、无生气的、沉默的存在，而是一个善言的生命体，一个生机勃勃的有机体。就连石头也有生命。痴迷于圣维克多山的塞尚深谙石崖的神秘及其特殊的活力和力量。老子曾经教导说： 天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。（《老子》第二十九章） 大地…