彩插 图片: 1 以65米高的大尖塔为中心的巨大石造寺院吴哥窟。其回廊上的浮雕仿佛是一幅展开了的巨大画卷，随着游人探索步伐的不断深入，时刻可见到的刻绘形象也不断变化。这里凝结了高棉人的宇宙观 图片: 2 在中庭可看到仿佛在恭迎来访者的女神像，她们绚丽的发饰和薄可见肤的轻透衣裳都说明这里曾有发达的文化 图片: 3 贮水池西巴莱使得储存大量的水成为可能。吴哥的水利系统利用巴莱及堤坎实现了“一年两作”的耕种模式，以此养育了约计60万以上的人口 图片: 4 巴戎寺前的祠堂。吴哥遗迹现在对柬埔寨来说仍是上座部佛教的圣地，受到人们的爱护 图片: 5 巴戎寺的墙壁浮雕上刻有高棉军队与占婆水军在湖中激战的场景（1181年），互相冲撞的船头、换乘敌船的士兵及被击入水中的士兵都被刻绘得十分生动 图片: 6 阇耶跋摩七世营造的吴哥通都城。其中心寺院巴戎寺中耸立着三十余座四面佛尊颜塔，展现了为拯救众生而照耀四方的观世音菩萨 图片: 7 上智大学吴哥国际调查团于斑黛喀蒂寺发掘出的280尊佛像中的1尊佛陀，其头部有着化佛后的观世音菩萨像 图片: 8 坐在娜迦（蛇神）上入定的佛陀。这尊雕像取材于佛陀在冥想时天降大雨，娜迦在其头顶展开身体防止佛陀被淋湿的传说 多文明互鉴视角下的吴哥世界 毕世鸿　云南大学国际关系研究院 进入20世纪20年代，在多极化和全球化进程加速的大环境下，因为全球疫情席卷、地区局势升温，国际局势再次发生了重大变化。尽管依然处于“一超多强”格局下，但欧洲的影响力逐渐削弱，亚太地区经济、文化的发展日趋瞩目。因此，而今的世界文明史书写不再只是围绕“西方中心论”展开，包括伊格尔斯、卜正民、王晴佳在内的学者们呼吁在凸显融合与共性的同时，强调发现过去被“西方中心论”覆盖的各文明的个性。而我国学术界也在“一带一路”倡议、建设人类文明共同体的构想思…