为纪念蕾切尔 也为所有鲸鱼 致中国读者 我很激动地向读者们介绍我的新书的中译本。我知道这是一个非常细致和出色的译本，因为译者向我提出了一些高质量的问题。（有一次，他发现了一个我和几位英文编辑都没发现的错误！）我欢迎中国的读者阅读这本书，希望你们会发现这本书具有启发性和吸引力。 我的理论适用于所有国家，尽管我主要以美国为例。动物面临的问题在所有国家都非常相似，我的理论确立了一个适用于一切有感受的生物的实践目标，我称之为一部“虚拟宪章”。我相信它可以而且应当应用于所有地方。此外，我还指出，许多动物是跨越国界的，需要通过国际合作来保护它们的未来。 因此，我邀请读者带着惊奇、同情和偶尔的愤慨，真切地想象我所描述的那些动物的生活，并根据对自己的环境及其问题的了解，考察我的理论以及建议。我会很乐意听到读者的反馈。 玛莎·努斯鲍姆 2023年8月27日 导言 全世界的动物都处于困境中。人类支配着我们这个世界的每个地方，从陆地、海洋到天空。任何非人动物都无法逃脱人类的支配。很多时候，这种支配都对动物造成不正当的伤害，无论通过工厂化肉食工业的野蛮虐待，通过偷猎和娱乐性狩猎，通过破坏栖息地，通过污染空气和海洋，还是通过对人们声称喜爱的伴侣动物的忽视。 从某种意义上说，这个问题有着悠久历史。大约2000年来，西方和非西方的哲学传统都在谴责人类虐待动物的行为。皈依佛教的印度皇帝阿育王（约公元前304—前232）写道，他努力放弃肉食，并努力放弃所有伤害动物的行为。在希腊，柏拉图主义哲学家普鲁塔克（46—119）和波菲利（约234—305）通过细致的论述谴责人类对动物的虐待，描述了它们的敏锐智力和社会生活能力，并呼吁人类改变自己的饮食和生活方式。但总的来说，这些声音被置若罔闻，即使在哲学家所谓的道德领域也是如此，大多数人类继续把大多数动物当作物品，不重视它们的痛苦，尽管他们有时会将伴侣动物视…