序言 如果把中国的历史文化现象看成是一桌酒席，那么，毫无疑问，残酷的战争，是这酒席上最醒目的一道“硬菜”，甚至可以说，没有“之一”。“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”，这是常态；“捐躯赴国难，视死忽如归”，“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，这其实更多的是一种无奈。“边庭流血成海水，武皇开边意未已”，这样的社会现实，决定了指导战争的兵学战策在中国古代文化体系中占有相当的比重，据有特殊的地位，其数量之多，可谓汗牛充栋，琳琅满目，蔚为大覌。据民国学者陆达节《历代兵书考》的统计，历代兵书有1304种之多，已故著名学者许保林在其《中国兵书知见录》（解放军出版社）中的统计数据为则为3380种，而刘申宁先生《中国兵书总目》（国防大学出版社）一书所呈示的数据，则为4000种以上。 然而，在这卷帙浩繁的兵书中，优秀之作其实并不是太多，称得上是经典的，更是凤毛麟角，在一般人的印象里，恐怕也就《孙子兵法》等寥寥可数的几本。为什么大多数人只能举出《孙子兵法》，若不借助于“百度”等检索工具，连《武经七书》也有可能都说不上来？我想，原因不外乎有以下两种。第一个原因是，《孙子兵法》的文字非常优美，汉语中的各种修辞手法，如顶眞、比喻、排比、对偶等等，它里面都用到了，像“百战百胜，非善之善者也，不战而屈人之兵，善之善者也”，“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”（《谋攻篇》），“知彼知己，胜乃不殆，知天知地，胜乃不穷”（《地形篇》），等等，皆是第一流的美文，异彩纷呈，早已脍炙人口。孔夫子尝言：“言之无文，行而不远。”（《左传·襄公二十五年》）可以说，《孙子兵法》文字之优雅，在先秦诸子中，是堪与《论语》《老子》《庄子》《孟子》等书并驾齐驱，不分轩轾的。因此它的诸多內容，能不胫而走，雅俗共赏，妇孺皆知，富有极高的知名度，使它成为兵学经典中的经典。 第二个原因，也许更为重要，这就是，绝大多数的兵书…