前　言 被公认为“正统马克思主义”主要代表的伯特尔·奥尔曼在其代表作《辩证法的舞蹈——马克思方法的步骤》中指出，被理解为卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯思想的马克思主义为我们讲述了“两座城市的故事”：第一座城市叫“资本主义”，这里根本没有自由却声称有自由，对于这座城市的绝大多数居民而言，所谓自由只不过是为他们不能得到的东西而展开竞争的权利；另一座城市叫“共产主义”，这里人们享有在相互和平与友好中发展其作为人的潜力的自由，一种按照他们的意愿活动、生存和发展的自由。而“共产主义”实际上是“资本主义”可能成为的东西，一旦“资本主义”的居民们推翻了其统治者及其组织城市生活的法规，“共产主义”就有了产生和发展的条件。尽管马克思主义中有很多内容并不属于对这两座城市的描述，但“两座城市的故事”的确有助于揭示马克思主义论题的非凡性质：它不是资本主义，不是共产主义，也不是历史，而是所有这些事物之间的内在关系，是共产主义作为资本主义内部尚未实现的潜在趋势如何演化以及这种演化从早期阶段一直延伸到仍然遥远的未来的历史。以此来看，马克思主义的核心论题是资本主义与共产主义的内在关系，及其彰显的人类社会和人本身发展的一般规律。 另一方面，尽管学术界迄今依然没有达成关于“社会哲学”概念内涵和外延的共识，但是，根据最早使用“社会哲学”概念的托马斯·霍布斯所述，社会哲学意指“关于人类社会的一般理论”；程志民、江怡主编的《当代西方哲学新词典》也表明，社会哲学是“对人类的社会交往、社会关系以及社会团体活动的一般规律性进行研究的学派”，尽管其研究对象与研究范围迄今并没有一个确定的解释；爱尔乌德不仅认为社会哲学是关于“人生关系与人类的起源与运命的思想”，而且明确指出马克思主义是一种社会哲学。 综上，我们认为，马克思主义哲学从本质上讲是一种有关人类社会及其发展规律的社会哲学，而其核心论题当为资本主义与共产主义之间的内…