第一章　导　论 第一节　研究背景及问题的提出 2016年4月24日，习近平总书记在全国宗教工作会议发表重要讲话，指出：“宗教问题始终是我们党治国理政必须处理好的重大问题。宗教工作在党和国家工作全局中具有特殊重要性，关系中国特色社会主义事业发展，关系党同人民群众的血肉联系，关系社会和谐、民族团结，关系国家安全和祖国统一。”宗教工作实质上就是群众工作，群众工作的重要性不言而喻。作为世界上最主要也是影响最深远的宗教之一，基督教距今约有两千年的历史。在这两千年的发展演变中，它自身的教义教规、思想观点、制度体系等不断地进行修补、完善，形成了一整套解读现世及彼岸世界的完整体系。相应地，上下五千年的中华文明也在持续不断的内部与外部的冲突交融中，逐渐形成了自己独有的历史文化传统。诞于西方异质文明之中的基督教与中华文明的相遇，必然是一场轰轰烈烈的碰撞。梳理基督教在华传播史可以发现，在不同的历史时期与不同的社会环境、文化背景之下，这种碰撞的强度、烈度、表现形式均有所不同，甚至个别时候双方看起来还曾有过短暂的“蜜月期”，但从总体上讲，基督教在华的传播过程，磕磕碰碰多于一帆风顺，水土不服多于如鱼得水，可以说双方那种深植于骨的差异自始至终都存在。从一定意义上讲，从基督教的在华传播史中能够观察并解读出，其与本土宗教信仰交往过程中所牵涉的各方影响因素与力量；直到今天，这些因素和力量在基督教与本土宗教民间信仰的交往中仍旧扮演着重要角色且发挥着重要作用。因此，我们首先需要简单梳理一下基督教在中国的传播发展史。 学界一般认为，基督教最早进入中国是在唐朝太宗时期。贞观九年，基督教聂斯托利派教士、叙利亚人阿罗本从波斯出发，沿丝绸之路抵达唐都长安，将经书教义献于太宗皇帝并获得友好接待。贞观十二年，唐太宗李世民诏称“波斯僧阿罗本，远将经教来献上京”，并命令在长安城中义宁坊建寺一座，度僧二十一人，许其传教。除传教之外…