文前 穿行诗与思的边界 Was ist Macht？ Byung-Chul Han 前言 关于权力概念，仍然存在理论上的混乱。这一现象如此不言而喻，概念本身却如此晦暗不明，二者形成了鲜明对比。对一些人来说，权力意味着压制。对另一些人来说，权力是一种建构性的交往要素。法学、政治学和社会学的权力概念不可调和地相互对立。权力有时关乎自由，有时与胁迫相连。有人认为，权力建立在集体行动之上。其他人则认为，它与斗争相结合。有人把权力和暴力截然分开。对其他人来说，暴力仅仅是一种强化的权力形式。权力有时与法律相关，有时与专断相结合。 鉴于这种理论上的混乱，应当寻找一个灵活的权力概念，能够把不同的权力观念统一起来。需要制定一种权力的基本形式，通过转变内部的结构要素，从而产生出不同的表现形式。本书正是基于这一理论预设。通过这种探究，权力至少不再是那样一种植根于人们不清楚它究竟为何物的权力。 权力的逻辑学 权力通常被理解为如下因果关系：自我（Ego）的权力是原因，导致他者（Alter）以一种违背其意愿的方式行动。它使自我能够执行他的决定，而不必考虑他者。因此，自我的权力限制了他者的自由。他者承受了作为外来者的自我意志。这种常见的权力概念不符合其复杂性。权力的作用并没有在消除抵抗或强迫服从的企图中耗尽。权力不一定采取胁迫的形式。出现反对意愿以及对统治者的反抗，这一事实恰恰证明权力业已衰弱。权力越强大，就越悄无声息地运作。当它不得不证明自身时，它已经被削弱了。 权力也不等于“意志中立”（Neutralisierung des Willens）。这意味着，鉴于受制于权力者现有的权力落差，他甚至没有形成个人意志，因为无论如何他都必须服从统治者的意志。因此，统治者指挥他选择行动的可能性。但有一些权力形式超越了这种“意志中立”。因为，受权力支配者明确地渴望统治者所渴望之物，遵循甚至预先感知统治者的…