序言 社会学的族群研究领域有一个重要的内容，这就是族群意识的产生与演变。世界上存在多少个人类群体？每个人应当属于哪一个群体？这个群体应当被称作“氏族”“部落”“族群”“民族”，还是其他什么？这些意识和相关称谓都不是人们天生就有的，而是在出生之后从社会中得到的。 如果我们按照西方学者的观点，把“族群”看作有共同祖先、共同历史、共同文化和彼此认同的集合体，那么当今世界上大多数国家都是多族群国家，而族群成员相互之间的认同就是族群意识。每个社会都有自己的结构，这些社会结构规定了人们之间的相互关系。在多族群国家中，“族群”是基本的社会群体单元，族群之间的相互关系是社会结构的重要组成部分。 在族群意识的产生、演变以及如何向下一代传递等方面，西方国家的学者们做了许多研究。美国学者鲁森斯认为，“‘族群认同’（ethnic identity）……是一个关系的建构（relational construction）”（Roosens，1989：19，12）。美国社会学家沃伦斯坦（Immanuel Wallerstein）也持同样的观点：“一个族群的成员身份，是一种社会定义（social definition），是成员的自我认定和其他族群对之认定这两者之间的相互作用。”（Horowitz，1975：113）埃里克森认为：“族群（the ethnic group）是经由它与其他族群的关系而确定的，并通过它的边界而明显化，但（族群）边界本身即是一种社会的产物，其强调的方面各有不同且随着时间变迁而变化。”（Eriksen，1993：38）所以，对于任何个体或群体而言，族群意识不仅是后天产生的，而且是族群在具体交往过程中出现的，反映了社会结构的性质与特征，因此它也将随着社会结构的变化和族群交往形式内涵的改变而改变。 在人们的“群体”认同阶梯中，常见的有“家族”“氏族”“部落”“族群”“民族”“人类”等。…