故宫物语

[日] 野岛刚
故宫将去往何方? (简体中文版序) 关于故宫,我出版过两本书,第一本是《两个故宫的离合》,第二本就是这本《故宫物语》。本次《故宫物语》译文版能在中国大陆出版,令我欣喜至极,并充满期待。 之所以有这样的心情,是因为《两个故宫的离合》二〇一四年在大陆出版后受到了很高评价,还有幸获得了数个奖项,销量也相当不错。作为日本作者,自己的观点能够被深刻理解故宫问题的中国读者所接受,实乃幸甚。本书《故宫物语》能够出版,还要衷心感谢继前作《两个故宫的离合》以来不断在出版方面尽心尽力的上海译文出版社。 正当我思考序文中写些什么内容时,一则新闻传入了耳中:香港也要建故宫了,正式名称为“香港故宫文化馆”。二〇一六年,北京故宫博物院和香港特区政府签署合作备忘录,迅速促成了此事。 听到这个消息,我首先想到的就是二〇一五年采访台北故宫博物院院长冯明珠时的情景。《两个故宫的离合》与《故宫物语》的主题之一是“历史证明故宫与政治是无法分割的”。但对此,冯明珠向我表示了不满。 “你把政治和故宫的关系写过头了。政治是政治,文化是文化。政治和文化是没有关系的。” 我原本也愿意认为政治与文化无关,但政治往往会利用文化,而文化有时也会利用并接近政治。而且,博物馆是政府计划并出资建造的建筑。在现代社会中,文化脱离政治、实现完全自由是不可能的。 另外,故宫拥有与中国近代史密切相关的特殊历史、政治背景。听到香港建造故宫一事,我如此想道:“故宫是和政治分不开的,我的想法是正确的。冯院长,很抱歉,你说错了。也许政治就是政治,但文化不仅是文化,也是政治啊。” 同样的道理也适用于台湾的故宫博物院。于二〇一五年末建成的台北故宫分院——嘉义南苑,从计划阶段开始,一直到今天,都在台湾地区政治中引发着关于博物馆定义的争论。 香港与嘉义建起了新的故宫。故宫数量增加的原因,与其最初诞生的背景有着深刻联系。 故宫诞生于一九二五年,当时收藏的是清…