图片 疯狂的世界！疯狂的国王！疯狂的和解！…… 那个笑脸迎人的绅士，使人心痒骨酥的“利益”， “利益”，这颠倒乾坤的势力； 这世界本来是安放得好好的， 循着平稳的轨道平稳前进， 都是这“利益”，这引人作恶的势力， 这动摇不定的“利益”， 使它脱离了不偏不颇的正道， 迷失了它正当的方向、目的和途径； 就是这颠倒乾坤的势力， 这“利益”，这牵线的淫媒，这掮客，这变化无常的名词…… 为什么我要辱骂这“利益”呢？ 那只是因为它还没有垂青到我的身上。 并不是当灿烂的金银引诱我的手掌的时候， 我会有紧握拳头的力量； 只是因为我的手还不曾受过引诱， 所以才像一个穷苦的乞儿一般，向富人发出他的咒骂。 好，当我是一个穷人的时候，我要信口谩骂， 说只有富有是唯一的罪恶； 要是有了钱，我就要说， 只有贫穷才是最大的坏事。 既然国王们也会因“利益”而背弃信义； “利益”，做我的君主吧，因为我要崇拜你！ ——莎士比亚《约翰王》（朱生豪译） 前言 马克思终其一生都在研究资本的规律。他始终在探究所谓的“资本运动规律”对普通大众日常生活的影响。他孜孜不倦地揭露关于不平等和剥削的社会条件，这些条件常常隐匿在统治阶级自我奉行的理论背后。马克思对资本主义频频发生危机的特性尤为关注。1848年和1857年这样的经济危机究竟是由战争、灾害和歉收等外部冲击造成，还是由于资本内在矛盾使得这些破坏性危机不可避免？这一问题至今仍然困扰着经济研究。自2007—2008年金融危机以来，全球资本主义又陷入悲观和混乱的状态，对数百万人的日常生活造成不利影响，此时似乎是重新思考马克思的好时机。或许马克思的一些见解可以用来帮助看清当下问题的本质。 然而要概述马克思的结论、理解其错综复杂的论据以及其繁复的理论构建过程并不容易。其中的一个原因是，他的大部分研究都未能完成。马克思思想中仅有一小部分最终以完整书稿形式出版，其他大部分思想…