批判现实主义文学是流行与19世纪欧洲的一种文学流派。它通过真实地反映社会风俗，人情，深入地批判资本主义社会丑恶的一面。 那么既然我们是社会主义社会，批判现实主义文学就不该存在了吗？从现状来看，似乎中国的批判现实主义文学从来都难以达到一种深刻的高度。甚至连《孔乙己》，《祝福》，《活着》，《沉默的大多数》这样的作品都只是昙花一现。 马克思主义的一大进步便是揭示了人类社会的阶级性，，虽然我们可以说和而不同，但这句话在阶级问题上是不适用的。哪里有阶级，哪里就有压迫，这来自于人类的生存本性。从司汤达的《红与黑》，巴尔扎克的《人间喜剧》，到狄更斯的《大卫科波菲尔》，契科夫的《套中人》。无一不是揭示了阶级冲突的存在。阶级的存在，表明了人类动物性的贪婪本能，也预示了循环式的人类战争(革命)。这种轮回式的革命，不正是对人类智慧，思想的嘲笑吗？伟大的思想者，无一不认识到了这一点。 我们所谓的小人物的幸福，就是要超越自己的阶级(背叛自己的阶级)，通过努力工作来获取物质利益，或许进入另一个阶级，来实现生存。在这个过程中，资本家得以盈利，小人物也得以生存，似乎社会也因此得以进步。可司汤达就是要批判这种模式，《红与黑》的主人公于连通过自己对生活的期望，实现了阶级的转换，可也正是由于这种期望，使他一步步深陷于资本主义的漩涡，最终导致了自己的灭亡。巴尔扎克的《人间喜剧》表现了对贵族的崇拜，虽然这种崇拜是错误的，甚至是倒退的，但正是由于新兴贵族对金钱的崇拜使他不得不倒退，至少过去的贵族精神在某种程度上是有良知的。就19世纪，20世纪，甚至于现在，阶级从未消失过，正是因为人们不愿放下对贪婪本性的追求，而屈服于表象上的美好，不愿探索真理，而去追求物质利益。文化大革命从早期的风风火火，到后来的被人利用，再到被全面否定，正是理想社会主义向资本主义的妥协。是的，贫穷不是社会主义。但在对富裕社会主义的追求中，很多人已…