二十五史彈詞輯注 明成都楊慎用修編 海虞孫德威輯注 須江楊逹奇增訂 原序 孫子畏侯，於書無所不讀，而尤長於史，橫豎鉤貫，爬梳擿抉，成書凡若干卷。以其餘緒，補注二十一史彈詞。彈詞者，楊升庵先生酒酣以往淋漓放筆之作也。代標數事，事標數言，庾詞琑語，馳騁間錯，通人讀之，茫然不知其所從出者。孫子曰：此先生遊戲之文章，亦讀史者隱括之學也。於是薈萃諸史，旁采小說，原原本本，實事求是，略者詳之，微者顯之，訛者正之，闕者補之。一展卷而古今興亡之大略，歷代正閏之統系，無弗晰也，無弗貫也。韙矣哉，可以陋毘陵之左編而掩婁東之史約矣。相傳升庵先生官翰林時，每趨朝尚早，坐碁盤街，曼聲高歌，一彈再鼓，旁若無人，可想見承平公子風流跌宕之慨。豈知二百年後，一老書生穿穴故紙疏通而證明之。蓋先生以文為戲，而孫子則以文立制，其趣不同，其功于史學則一也。吾虞錢馮之學，至今而不絕如線，孫子，錢之自出，而嘗親炙于定翁，高材博學，詩文皆清麗可誦，世有問虞山之學者，必以孫子為歸，而此編特其一班耳。 康熙辛巳夏六月同學弟嚴虞惇序于京師旅舍 民國七年戊午仲冬梁溪周求拙書於碧梧山莊 輯注二十五史彈詞敘 孔子雲：明鏡可以鑒形，往古可以知今。我國史學號稱煩博，正史而外有綱目、有通鑒、有紀事本末等書，體例旣多，卷帙又眾，要非學識程度之高尚者，不易領悟。明楊升庵先生以悲壯淋漓之筆，著有二十一史彈詞，譜興亡於絃歌之中，寓褒貶在彈板以內，歌可為詠，慷當以慨，提要抅元，開學史者之捷徑。須江楊養勁先生謂，為近今社會學之要書，而尤為學校研究歷史學之必讀，特擴而充之，以餉學者。上自盤古開闢，下至宣統遜位，使歷朝之正閏統系與遞嬗消長，一氣貫通，成為全璧。養勁先生，富有史學知識，此編用精取宏，詳略得中，足與升庵並峙。而虞山孫畏侯先生，引經據典，注解尤為明晰，闡揚史學，後先媲美三子之功，洵堪鼎足而共垂不朽矣。不揣譾陋，為之序。 民國七年仲冬汝…