自序 清嘉庆间，张惠言校录《词选》，所选宋词只六十八首，且不录柳永及吴文英两家。是其所选，诚不免既狭且偏。彊村先生兹选，量既较多，而内容主旨以浑成为归，亦较精辟。大抵宋词专家及其代表作品俱已入录，即次要作家如时彦、周紫芝、韩元吉、袁去华、黄孝迈等所制浑成之作，亦广泛采及，不弃遗珠。至目次，首录帝王，末录女流，乃当时沿袭旧书编选体例，今亦不复改易。惟书中李重元《忆王孙》一首误作李甲，无名氏《青玉案》一首误作黄公绍，皆确系偶然失考，则于其词下注明，以免一误再误。忆予昔为是书作笺，但侧重评语一面，以后随时增加注解，视原笺差富。今特汇刊一处，以供读者参研。惟是原选取舍，间有不当；评语中亦不免有穿凿附会之处，还望读者批判抉择，勿为所囿云。一九五七年十二月，唐圭璋。 原序 词学极盛于两宋，读宋人词当于体格、神致间求之，而体格尤重于神致。以浑成之一境为学人必赴之程境，更有进于浑成者，要非可躐而至，此关系学力者也。神致由性灵出，即体格之至美，积发而为清晖芳气而不可掩者也。近世以小慧侧艳为词，致斯道为之不尊；往往涂抹半生，未窥宋贤门径，何论堂奥！未闻有人焉，以神明与古会，而抉择其至精，为来学周行之示也。彊村先生尝选《宋词三百首》，为小阮逸馨诵习之资；大要求之体格、神致，以浑成为主旨。夫浑成未遽诣极也，能循涂守辙于三百首之中，必能取精用闳于三百首之外，益神明变化于词外求之，则夫体格、神致间尤有无形之訢合，自然之妙造，即更进于浑成，要亦未为止境。夫无止境之学，可不有以端其始基乎？则彊村兹选，倚声者宜人置一编矣。中元甲子燕九日，临桂况周颐。 笺序 圭璋既汇校纳兰容若词竟，又取《宋词三百首》为之笺释。《宋词三百首》者，彊村先生朱古微所辑也。先生得半塘翁词学，平生所诣，接步梦窗，所作《彊村语业》，海内奉为圭臬。此三百首者为学者端趋向，蕙风序中所谓“抉择其至精，为来学周行之示也”。圭璋据厉、查…