第一章 爱因斯坦和他的宇宙 “你我之间，本无瓜葛，全靠深邃优雅的自然法则沟通。” ——爱因斯坦 人们自古以来就不停的仰望星空、探索宇宙，希望弄清楚自己的过去、现在和将来。总结来说，人类的认知可以归结为三个阶段： 图片: 图 1宇宙学的发展历程 1.地心说阶段（绝对空间、绝对时间）：以亚里士多德、托勒密为代表，认为地球处于宇宙的中心静止不动，向外依次是月球、水星、金星、太阳、火星、木星和土星，他们在各自的轨道上绕地球运转。在太阳、月球、行星之外，是镶嵌着所有恒星的天球恒星天。由于地心说与《圣经》中宣扬的神创论相符，因此，从13世纪到17世纪将近500年的“黑暗的中世纪”里(对应中国元朝、明朝)，地心说也一直是天主教教会公认的世界观——他们宣称上帝在宇宙的中心安置了地球这个供人类居住的天体，并推动了所有天体的运动。地球是宇宙的中心，也是全部天体的主人，全部天体围着主人转动。 2.日心说阶段（相对空间、绝对时间）：以哥白尼、伽利略为代表，认为太阳是宇宙的中心，而不是地球。当时这个学说引起了天文学的根本变革，它推翻了天主教会一直以来的地心说的宇宙观。由于害怕遭到教会的惩罚，哥白尼在世时不敢公开他的这一发现。直到1543年，他死后才公布。但是由于当时地心说可以很好的和观测数据相吻合，因此地心说仍然在相当长的时间里被大众广泛接受，同时被教会维护。所以在《天体运行论》出版以后的半个多世纪里，日心说仍然很少受到人们的关注。并且由于教会势力的庞大，支持者更是非常稀少。其中最著名的事件是1592年意大利哲学家、思想家布鲁诺因为捍卫哥白尼的日心说被罗马教会烧死在罗马鲜花广场上。直到60年后的1609年，伽利略使用天文望远镜发现了一些不利于地心说、但支持日心说的新的天文现象后，日心说才开始引起人们的关注。但这一发现并没有给他带来声誉，相反，因为支持日心说，伽利略在1633年被罗马梵蒂冈宗教裁…