前言 席勒的剧本使诗人给我们留下的印象是个慷慨悲歌的战士，像波萨侯爵时时在吹响为自由而战的号角，像威廉·退尔在弯弓射敌，像约翰娜一手擎着战旗，一手挥舞宝剑，仿佛诗人一直立马高岗，时刻准备战斗，或者说一直在浴血奋战。 但是席勒还有另外一面，哲人的一面。他的理论著作在他作品中亦占有重要地位。 一七八四年六月二十四日，席勒在曼海姆发表了《优秀剧院能起什么作用》的报告，一七八五年刊登在《莱茵塔莉亚》上，其中主要部分日后独立出来，成为《论剧院作为一种道德的机关》一文。文中谈到，一个国家最坚固的支柱是宗教，没有宗教，法律就丧失了自己的力量；政治法律的不足性和摇摆性使得国家少不了宗教，也决定剧院拥有道德影响；法律只控制意志的公开的表现，但宗教却一直管辖到心灵的最隐蔽的角落；整个说来，宗教更多的是对人民的感性方面发生作用。席勒指出，剧院也是通过感性产生作用，发生影响，倘若宗教和法律跟剧院结合起来，它们的威力则要大大加强。席勒强调，剧院形象地进行道德教育，“世俗的法律力不能及之处，剧院便开始审判。” 一七九一年席勒旧病复发，病势沉重。幸亏丹麦的奥古斯腾堡公爵出手相助，提供每年一千塔勒的年金，使得诗人得以渡过难关。病愈恢复期间，席勒还无力从事创作，便利用这段时间进修，研读康德的哲学。在他一七九一年三月三日给好友刻尔纳的信里，他谈到正在阅读一七九〇年才出版的康德的重要著作《判断力批判》，他为这本书启人心智的内容所吸引，决心深入研究康德哲学。接着，他又研读了康德的《实践理性批判》（1788）和《纯粹理性批判》（1781，1787）等著作，受到很大的影响，促使他自己也写出了一系列美学著作。一七九一年十二月四日，他在给刻尔纳的信里提到：“我现在正在撰写一篇美学论文，关于悲剧的快感。你将在《塔莉亚》上找到此文，你会发现我深受康德的影响。”这就是《论悲剧题材产生快感的原因》。此文和《论悲剧艺术》都完成于…