图片: 图版1 克劳德·洛林，1663（1761年藏于德文郡府邸），“墨丘利和巴图斯的风景”，油画，74×110.5 cm。 图片: 图版2 盖斯帕德·普桑，1670—1675（1761年藏于德文郡府邸），“提沃利风景”，油画，47.5 cm。 图片: 图版3 保罗·桑德比，1793，“乡村风景”，德莱克露维厅的油画室，德比郡，241.3×63.5 cm。 图片: 图版4 菲利普·德·卢泰尔堡，约1785，“模型：无名瀑布”，铅笔、水彩和水粉，32.7×42.4 cm。 图片: 图版5 查尔斯·哈密尔顿·史密斯中校，约1809—1820，“景色（英格兰和威尔士）第一集：威斯特摩兰，帕特戴尔的乌斯湖口，远处为赫尔维林山”，石墨水彩，图像20.3×28.9 cm。 图片: 图版6 查尔斯·哈密尔顿·史密斯中校，1809—1820，“印度和锡兰景色，第二集：锡兰康堤”，石墨水彩，图像21×18 cm。 主编的话 刘东 总算不负几年来的苦心——该为这套书写篇短序了。 此项翻译工程的缘起，先要追溯到自己内心的某些变化。虽说越来越惯于乡间的生活，每天只打一两通电话，但这种离群索居并不意味着我已修炼到了出家遁世的地步。毋宁说，坚守沉默少语的状态，倒是为了咬定问题不放，而且在当下的世道中，若还有哪路学说能引我出神，就不能只是玄妙得叫人着魔，还要有助于思入所属的社群。如此嘈嘈切切鼓荡难平的心气，或不免受了世事的恶刺激，不过也恰是这道底线，帮我部分摆脱了中西“精神分裂症”——至少我可以倚仗着中国文化的本根，去参验外缘的社会学说了，既然儒学作为一种本真的心向，正是要从对现世生活的终极肯定出发，把人间问题当成全部灵感的源头。 不宁惟是，这种从人文思入社会的诉求，还同国际学界的发展不期相合。擅长把捉非确定性问题的哲学，看来有点走出自我囿闭的低潮，而这又跟它把焦点对准了社会不无关系。现行…