内容提要 本书梳理了从心理学角度对于福斯特名著《印度之行》进行阐释的五个文本，并对其存在的问题进行批判，旨在找出精神分析与分析心理学这两大心理批评理论所存在的问题，进而延伸到对整个西方主流资产阶级心理学的批判，最终将批判心理学（尤其是克劳兹·霍茨坎普创立的德国批判心理学）建构为新的文学理论范式，将心理-政治解读确立为新的文学批评方法，并将其运用于对《印度之行》的批评实践中，从种族与性属的角度对具体文本进行解读。 本书主要适合英语语言文学专业师生以及其他文学爱好者阅读。 前言 本书梳理了从心理学角度对于福斯特名著《印度之行》进行阐释的五个文本，并对其存在的问题进行批判，旨在找出精神分析与分析心理学这两大心理批评理论所存在的问题，进而延伸到对整个西方主流资产阶级心理学的批判，最终将批判心理学（尤其是克劳兹·霍茨坎普创立的德国批判心理学）建构为新的文学理论范式，将心理-政治解读确立为新的文学批评方法，并将其运用于对《印度之行》的批评实践中，从种族与性属的角度对具体文本进行解读。 本书所持的论点如下：现有的运用弗洛伊德或荣格心理学理论对《印度之行》进行的解读，都具有排斥历史、社会与政治的倾向，未能深入探讨印度人与英国殖民者所处的“真实的”物质世界。然而，作为文学理论新范式的批判心理学及其倡导的心理-政治批评，可以深入文本的内部，从种族与女性主义角度展开的解读揭示出，一方面，小说人物的心理都无例外浸染着政治性；另一方面，他/她们从心理上以不同的方式加强其统治或者进行反抗。批评实践证明了批判心理学成为文学理论新范式的合法性，以及心理-政治阅读作为批评方法的有效性。 理论上讲，西方主流资产阶级心理学拥有一百多年的历史，本有可能为文学研究提供丰富的理论资源。但是，无论在西方文学理论史还是在最具影响的理论课本中，仅有弗洛伊德精神分析，经由荣格分析心理学直到拉康精神分析这一分支占据统治地…