内容提要 本书是2017年上海市研究生学生论坛暨第十届长三角戏剧影视研究生学术论坛论文集，共37篇。来自长三角地区及相关地区著名高校的戏剧与影视学等相关学科的博士、硕士研究围绕“戏剧影视的‘乡愁’文化研究”主题展开了研讨和报告，形成了本书的论文内容。它涉及了戏剧影视关于故园与家族“驿站”概念的阐述和表达、戏剧影视关于故园的“乡愁”等距离性审美情感、审美机制以及戏剧影视作品中漂泊者、回乡者和留守者人物形象等主题，是国内目前对于戏剧影视的“乡愁”文化研究比较系统和前沿的学术成果。 序｜Preface 文明的进步，总是以移民和婚变作为代价。这是为历史所破译的文明“密码”，它是残酷的，如同“太阳底下必有阴影”，任何事物存在以及演变都无法逃避二律背反的悖论，它是一种社会发展必然律。 婚变也许因为迁徙而致，也可能缘于阶层、环境变化甚至是逃离的结果，移民则是文明进步的必然。改革开放，是人类历史上最大的移民，从乡村到城市，从北国到南疆，从西部到东部，从本土到国外，迁徙无数，许多人甚至多次迁徙，直把异乡当故乡，故乡成了家族停留的最后一个驿站。 移民，就有乡愁。 审美，需要距离的。乡愁，也是需要距离的，包括时间和空间的。余光中如果不是远离故土，寄寓台湾，是无论如何写不出泣血的《乡愁》：“乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。”二十世纪八十年代，我在山东大学任教，陪同民盟中央副主席、山东省政协副主席孔令仁教授接待一位访问大陆的台湾企业家，他和孔先生是西南联大同学，后来从戎去了台湾，最后因军中倾轧退役从商。他的故乡在北京，当他第一次回到大陆，在首都机场走下舷梯，他一头俯倒在地上，亲吻故土，服务员以为他生病倒下，上去扶他，他挥挥手：“别动，让我好好地吻吻这块土地。” 一旦时间和空间消失，乡愁会暂时“隐身”。已故著名学者、北京师范大学资深教授童庆炳在为我们授课时，曾讲述如此的故事：他的家乡…