引言 马克思主义的政治性与学术性 从马克思诞生到中国改革开放40年，已有200年了。这只是世界历史的瞬间，可对中国来说却是沧桑巨变，是从饱受列强侵凌宰割的苦难岁月，到经历站起来、富起来、强起来的辉煌历程。中国近现代历史的走向，与马克思主义在中国的传播和马克思主义中国化不可分，与改革开放不可分。在改革开放40年后的今天，重新回顾马克思和马克思主义，具有十分重要的意义。 （一）马克思主义不仅是学术思想，而且具有强烈的政治指向 马克思诞辰200周年，值得纪念。因为马克思对无产阶级、对人类的贡献是其他思想家难以比肩的。马克思最大的贡献是创立马克思主义，马克思是马克思主义的缔造者。没有马克思，就不可能产生马克思主义的科学体系。即使当时会产生另一种代表无产阶级利益的类似学说，但其科学性和面貌可能完全不同。历史不可能同时创造出两个绝对相同的历史人物，同样，历史也不可能创造出一模一样的科学思想体系。当前，我们应该反对那种以学术的名义把马克思以后的马克思主义与马克思对立起来的观点。有些西方学者甚至引用马克思在特定环境特定语境下说的“我只知道我自己不是马克思主义者”这句话作为立论根据。其实，1890年恩格斯在批评德国党内的一些大学生的幼稚行为时曾明确指出马克思这句话的真实意义。他说，马克思说这句话是为了批评当时法国的共产主义者，是为了区分“龙种”与“跳蚤”。 马克思主义，不仅是学术思想，而且具有强烈的政治指向。我们只要比较费尔巴哈的《关于哲学改造的临时纲要》和马克思的《关于费尔巴哈的提纲》就知道。恩格斯曾经批评费尔巴哈谈自然谈得太多而谈政治谈得太少。确实如此，只要读他的《关于哲学改造的临时纲要》就知道，他主要是反对神学和思辨哲学。他说，神学的秘密是人本学，思辨哲学的秘密是神学。改变的方法只要把主词和宾词颠倒过来，将宾词当作主词，就能得到毫无掩饰的、纯粹的、显明的真理。马克思则不同。马克思的《…