版权信息 书名： 两岸同源民俗体育研究 作者：薛岚 出版社：光明日报出版社 出版日期：2022-12-01 ISBN：978-7-5194-7060-9 价格：68.00元 前　言 在《两岸同源民俗体育研究》中，我们将视点放在同源民俗体育交流与两岸文化认同这一主题上。在此，需要重新梳理几个重要的概念与思路，从而确定本书的基本理论视角。 第一，有必要区分“文化认同”与“文明认同”的概念，也就是“文化”与“文明”的概念。从历史发展的维度来看，文化先于文明，如北方的半坡文化、南方的河姆渡文化，都只能叫“文化”，而不能称为“文明”。文化具有地域差异与民族差异，相对于民俗文化来说，则有“十里不同风，百里不同俗”的说法；相对于民族来说，则有“高山族文化”“汉族文化”等不同的概念。文明的产生则需要一定的技术支持，只有出现汉字、金属冶炼技术与城邦等因素之后，文明才会形成。因此，文明是一种更为高级的文化形态，具有积极的正面意义，而文化则是相对中性的概念。之所以强调“文化”与“文明”的区分，是因为海峡两岸同一文明内部的文化认同问题，即中华文明的内部问题。台湾是中国不可分割的一部分，同时，台湾与中国大陆，都是中华文化的组成部分。所以海峡两岸不是不同文明之间的文化认同问题，而是同一文明内部的文化认同问题。同一文明内部的文化冲突与不同文明之间的文明冲突，其表现方式具有重大差异。只有将“文化认同”上升到“文明认同”的高度，两岸文化认同的建构才会具有更明确的方向，才能有助于维护中华文明的正面国际形象。 第二，“认同”是一个社会心理学概念，讨论的是主体的心理状态，即对事件或事物的基本态度与情感。讨论文化“认同”的问题，首先，需要了解认同的主体，即是谁在认同，认同的对象又是什么。对于台湾来说，最重要的认同主体就是台湾青少年群体。德国社会心理学家、认同理论的创立者埃里克·埃里克森（Eric Erikso…