在神话语言中，大地被称为法律之母……这就是诗人谈到根本上正义的大地所指的含义，并将其称为正义的大地。 ——卡尔·施密特：《大地法》，第48页 这根本就不是政治，而是气候政治，是命运。 ——彼得·斯洛特戴克：《球2：球体》，第312页 比起看到人类成为地球负责任的管家，更希望看到一只山羊成为成功的园丁。 ——詹姆斯·洛夫洛克：《地球医学》，第186页 自然不过是多余的名称。 ——威廉·詹姆斯：《多元的宇宙》，第七章 谨献给尤利西斯与玛雅 献给盖娅全球马戏剧团、布景与后台 导言 一切始于十几年前闯入我视线，让我不能忘却的舞步。一名舞者，她似乎为躲避什么可怖之物而向外逃去，同时却愈发不安地向其身后不停地瞥，仿佛她的逃离使得某种障碍出现在她背上，阻碍了她的行动，她不得不完全转过身来。在那里，她止步不前，双臂摇摆，她似乎看到有东西向她逼来，它比先前迫使她逃离的那个东西更可怖，她不得不步步后退。在逃离一种恐怖之时，又遭遇了另一种恐怖，似乎后一种恐怖源于她先前的逃离。 我坚信这段舞蹈表达了我们的时代精神；它在这令我非常不安的单一情景之下，概述了现代人最初要逃离之物——对过去的古老恐惧和他们当今所要面对之物——神秘形象的闯入，这恐惧之源在他们的面前而不是身后。这闯入的怪物，半气旋、半利维坦的怪物，我曾用“宇宙巨兽”这一怪异名词称谓它。在将其迅速并入这一相当富有争议的形象之前——我在读詹姆斯·洛夫洛克（James Lovelock）有关盖娅的理论中已思考过它——我不可再逃避：我必须弄明白这一相当令我不安的，集神话、科学、政治以及（很有可能是）宗教于一身的力量。 图片: 图表0-1　斯蒂凡妮·戛纳肖，2013年2月12日 鉴于我对舞蹈所知甚少，我花了几年时间才在斯蒂凡妮·戛纳肖（Stéphanie Ganachaud）身上找到了对这一短暂舞步的理想诠释。同时，我不知如何处理这一令人困…