这里所述的也只是后工业、全球性和媒体化时代的一些快照……我将称此一时代为医药色情时代（pharmapornographic）。“医药色情”指的是，在性主体性（sexual subjecti-vity）上运作的一种生物分子（医药）式和符号-技术（色情）式的管理过程……在性或性身份中已没有什么新知识可供人们发现的了；就其内部而言是如此。性的真相不在于揭露（disclosure），而在于性设计（sexdesign）。医药色情时代的生物资本主义不会生产任何事物。它所生产的，是流动的思想、鲜活的器官、符号、欲望、化学反应和人之灵魂状况。在生物技术和色情通讯中，并没有需要被生产的客体对象。医药色情商业是对一种主体的发明，接着，便是它在全球范围内的复制再生产。 ——保罗·B. 普雷西亚多， 《睪酮瘾君子：医药色情时代的性、医药与生命政治》（Testo Junkie）， 第33—36页 第一章 导论：性与社会学隐喻 近来，有两位社会学家呼吁，希望社会学对于人类社会的解释能够更加谦逊、更加有雄心壮志，同时也要更加有趣怡人。他们坚称，尽管社会学不能让世界变得更美好，但它可以通过其理论、概念和隐喻等，给人们提供一些理解世界的新颖方式。在本书中，我们详尽研究了一个现已获得大量关注的社会学隐喻——性资本。除了社会学家、性别研究学者和性研究人员之外，这一术语也正在被越来越多的普通人使用。在日常谈话中，性资本已成为一个常用比喻，用来表达如何应对“我们这个被性感化的世界”（our world made sexy）对个人和社会产生的一些现实影响，以及人们应如何“设法累积”（make do）性资本。 将资本一词用于像性（sexuality）这样一个领域，可能会使大众产生疑虑：毕竟，通俗而言，性不就是一个充满快乐、自我弃置、即兴发挥和嬉闹玩乐的领域吗？我们为什么要把它与资本这一经济社会学隐喻联系起来呢？…