导论 在中国历史上，唐代是继汉代以后政治、经济、文化均取得杰出成就的鼎盛时期。唐帝国不但建成了中国古代文明的高峰，而且在当时世界范围内居于领先地位。《剑桥中国隋唐史》的编者说：隋唐两代不但是领土统一的帝国，“还建立了唯中国的军事和政治势力马首是瞻的外围领土地带；也许更重要的是，它们建立了由若干独立国家组成的隔离地带，中国的文化、思想体系、文学、艺术、法律和政治制度和使用的文字在这些国家中处于支配地位”。 唐朝立国三百年，其亡距今亦已一千一百多年。其间虽经无数天灾人祸、战火兵燹，但遗留至今的文物和文献还是十分丰富。经过历代考古学者、历史学者和古籍文献研究者的发掘整理，我们今天可见的唐代文物文献蔚为大观，并且新的材料，比如近年出土的碑铭墓志之类，还在不断涌现。唐研究不仅在国内是显学，也是国际汉学的热门。关于唐代历史文化的研究在全面深入，相关学术论著、文艺作品、普及读物，可谓层出不穷。唐诗和唐代文学，乃至唐代那些人与事，为大众所喜闻乐见，所津津乐道，近年几乎形成某种新的高潮，成为新时代文化自信的一个标志。 因应这样的时势，《唐帝国的精神文明》一书得以修订，改名为《浮世长安：唐代的民俗与人文》，与读者重见。 本书的内容，除部分增补修订，大体仍旧。分六编，通过对岁时节日风俗、都市民俗、各类妇女和文人士子习俗、民间的崇拜与禁忌，以及对种种民俗文化产品物化形式的描述和分析，勾勒唐人世俗生活的大致轮廓和某些细部，从一个比较新颖和更为具体细微的角度，介绍唐代社会与文化的方方面面，希望读者读来有兴味，又能借以增添对唐代的理解和把握。 “浮世长安”，其实就是唐朝日常社会、世俗生活的另一种说法。长安是大唐国都，是唐人、也是今人共同的骄傲。一提长安，便会想到唐朝，这个联想真是再自然不过。“浮世”，亦如“浮生”，本是对人生在世犹如浮沫般普通平淡日子的一种说法。如果追溯语源，那么，庄周曾有“其生若浮，…