译者序 与世界对话的东方人—铃木大拙 三十年前，笔者有缘，在工作之余的周末，常常坐上横须贺线火车，在北镰仓站下车。横穿几步越过铁轨，眼前就是圆觉寺—一个临济禅宗的寺院。而它山门斜对着的，就是规模稍小的东庆寺了。东庆寺，是许多日本文豪的永眠之地，有缘人或在喜爱的作家墓前小坐，轻浇上清泓一瓢，也是欣然的片刻。笔者那时在耽读小林秀雄的作品，到东庆寺也是去谒拜小林。但去多了，发觉自己常常在一座碑前伫立—那是铃木大拙居士的墓碑。在一侧的小山岗上，就是他创立的松冈文库。笔者就是从那时候开始，阅读铃木大拙的佛教著作的。 一 作为一名佛教学者，为了东方的禅学得以在西方传播，铃木大拙很早便用英文进行有关禅的写作。怀着东方与西方通古同今的梦想，他开始了前所未闻的事业，一生著作等身，取得了伟大的成就，被誉为“世界禅者”。 1870年，铃木大拙（本名贞太郎）出生于日本石川县金泽市，排行老四，家里是旧制藩医。幼年丧父的他，家计贫穷，高中时代就退学，当了一名英语教师。为了有机会进一步深造，大拙来到了东京，经同乡和同年级同学西田几多郎的推荐，进入了东京帝国大学学习。西田日后成为现代日本的大哲学家，开创了京都学派。 大学在学中，大拙跟随日本明治时代的临济宗神僧—今北洪川，在镰仓的圆觉寺学习禅修。洪川圆寂后，他又随圆觉寺住持释宗演，继续参禅。现如今英文世界里，禅，被称为“Zen”—正是释宗演禅师，最初把这一词语传入欧美。 基于“大巧若拙”一语，宗演为贞太郎起了“大拙”这个居士号。在圆觉寺禅修时，大拙遇见了同在该寺参禅的美国人比阿特丽丝女士。日后，大拙41岁那年和她结婚了。 缘于宗演的介绍，大拙27岁赴美，在一位东方学学者所经营的出版社，从事有关东方学的书籍出版、翻译等工作。在滞留的11年里，他把《大乘起信论》等著作翻译成英文，同时，也用英文写了几本关于禅的著作，对禅学和佛教在西方的广泛传播，做了很大贡献。…