序“海外中国研究丛书” 中国曾经遗忘过世界，但世界却并未因此而遗忘中国。令人嗟讶的是，20世纪60年代以后，就在中国越来越闭锁的同时，世界各国的中国研究却得到了越来越富于成果的发展。而到了中国门户重开的今天，这种发展就把国内学界逼到了如此的窘境： 我们不仅必须放眼海外去认识世界，还必须放眼海外来重新认识中国；不仅必须向国内读者迻译海外的西学，还必须向他们系统地介绍海外的中学。 这个系列不可避免地会加深我们150年以来一直怀有的危机感和失落感，因为单是它的学术水准也足以提醒我们，中国文明在现时代所面对的绝不再是某个粗蛮不文的、很快就将被自己同化的、马背上的战胜者，而是一个高度发展了的、必将对自己的根本价值取向大大触动的文明。可正因为这样，借别人的眼光去获得自知之明，又正是摆在我们面前的紧迫历史使命，因为只要不跳出自家的文化圈子去透过强烈的反差反观自身，中华文明就找不到进入其现代形态的入口。 当然，既是本着这样的目的，我们就不能只从各家学说中筛选那些我们可以或者乐于接受的东西，否则我们的“筛子”本身就可能使读者失去选择、挑剔和批判的广阔天地。我们的译介毕竟还只是初步的尝试，而我们所努力去做的，毕竟也只是和读者一起去反复思索这些奉献给大家的东西。 刘　东 前　言 大概二十年前，我初步意识到，在战国时代思想史上星罗棋布的人名中，“申不害”绝非无足轻重的等闲之辈。于是，我开始爬梳相关资料，进而汇集所有渊源于其思想的文献表述。渐渐地，我深信申不害诚为先秦之巨擘也。 下一步的工作便是整理文献并进行翻译，这更是步履维艰。十二年前，翻译工作已经完成，但因文字过于晦涩，所以我不希望在未彻底思考之前便将之付梓。我用这些资料作为几门课程的基本题材，面向高年级的学生们讲授，历经诸多校订工作，直至觉得译文已尽善尽美。 尽管如此，即便容许不厌其烦地添加注脚，但展现这些文本与翻译似乎仍时机未到，也难…