人与非人：一个道德的想象 何怀宏 郑州大学哲学学院特聘首席教授、北京大学哲学系教授 韦布·基恩的《兽、机、神》是一部探讨人与非人关系的著作。 作者将非人的存在分为三类：第一类是他认为属于“类人”的动物，它们被人当作猎物、祭品、同事和伙伴；第二类是“准人”，即机器人、化身、仆人和物神；第三类是“超人”，包括人工智能、幽灵和萨满。动物、机器和神灵，这看来是一个非人的世界，但仍是以人为中心观察的一个世界。 基恩认为，人类与非人类事物之间在道德上有悠久的历史联系。他希望将读者带入人类与其他事物之间的地带，通过探究人类在各种情况下的局限性，来拓展和加深人们对道德生活及其潜在变化的理解。在他看来，新发现的道德问题会揭示对“人到底是什么”这一问题的各种回答。人应当如何对待机器，包括如何对待它们的“对错”乃至是否惩罚它们，这在很大程度上取决于弄清究竟“什么是人”，以及“人与非人”的界限究竟在哪里。 基恩的这本书引用了大量人类学材料，尤其是来自社会文化人类学家和语言人类学家的材料。他认为人与动物之间存在强烈的认同感是毫无疑问的。而且，像这本书所举的例子，对牛的同情可以瓦解人类之间的隔阂。但同情的对象也不必是生物，比如机器狗也能唤起人的同情乃至爱的感情，更不必说植物人了。他怀疑“道德是一个相对的东西”的观点，倾向于认为人们可以从人类千万年来与他者打交道的历史中找到某种道德的普遍性。或如他自己在结语部分所言：“这里也有某种相似的东西。为什么？因为人类一直与具有道德意义的他者生活在一起。我们总能找到与类人、准人、超人对话的方法，哪怕我们必须自己创造它们，并赋予它们生命……纵观历史，我们从来没有见过一种完全漠视道德的生活方式。” 基恩显然不太同意一些后人文主义思想家的观点。那些或乐观或达观的人认为，“我们应该完全抛弃‘人类’这个范畴。我们不应该以自我为中心，而应该聚焦于物种间的关系，或者全球生态系…