前　记 本书收入笔者研读施特劳斯的五篇心得，写于1999至2009年间。 1993年，施特劳斯主编的《政治哲学史》中译本（李天然等译，河北人民出版社）问世，短短几千字的“绪论”令我惊讶，这是我第一次接触到施特劳斯的文字。我读过不少西方各类哲学史书，这“绪论”决然不同凡响。该书所附施特劳斯的所闻世弟子写的长文“施特劳斯与政治哲学史”，也让我惊讶甚至困惑……施特劳斯与价值相对主义和虚无主义的不懈斗争，不就是《拯救与逍遥》的立场？我怎么会与这个人那么近？ 当时我尚在韦伯、舍勒、特洛尔奇、曼海姆的社会理论那里察看情况。完成《现代性社会理论绪论》（1996）后，我再把《政治哲学史》中施特劳斯写的篇章挑出来读，也找来《自然权利与历史》、《什么是政治哲学》，读得一头雾水：施特劳斯像个老学究……1997年，我偶然研究起施米特。迈尔（Heinrich Meier）的施米特和施特劳斯对勘研究对我理解施米特大有裨益不说，意外的收获是，逐渐开始明白施特劳斯有名堂。我重读“什么是政治哲学”，而且与伯林的“政治理论存在吗？”对着读。从此开始悉心研读施特劳斯…… 1999年，萌萌约我写“告别1999独白”时，我便有了写“刺猬的温顺”的念头……对于我自己来说，要告别的绝非仅仅是1999，而是1919以来的文化精神，甚至1789以来的哲学精神。 本书辑录的五篇文章不过是自己十年间的学习心得，十年后的今天，研读施特劳斯对我自己来说仍然仅仅是开始。 2009年7月记于 云南元江羊岔坳 全部哲学史就这样成了一个战场，堆满着尸骨；它是一个死人的王国，这王国不仅充满肉体死亡的个人，而且也充满已经推翻了的和精神上死亡了的体系，在这里，每一个杀死了另一个，并且埋葬了另一个。……哲学史的事实并不是一项冒险的行为，一如世界的历史并不只是一些浪漫的活动，换言之，它们并不只是一件偶然的事实，迷途骑士漫游事迹之聚集：这些骑士…