导读 在苏格拉底逝世后的一个世纪左右，也就是公元前4世纪末至3世纪初，西提乌姆的芝诺（Zeno of Citium）在雅典城邦创立了一个新的学派。最初，他的追随者们被称为“芝诺学派”（Zenonians），但由于芝诺经常在雅典公民广场西北角的“画廊”（Stoa Poikile）散步、讲学，他们后来就被称为“画廊处的人”（men from Stoa），学派也因此被称作我们今天所熟知的“斯多亚派”或“廊下派”（Stoics）。 该学派历史悠久，至少长达三个世纪。通常认为，该学派的发展历程大致可分为三个时期：（1）早期，主要指学派创立到公元前2世纪晚期，代表人物有芝诺、克莱安塞斯（Cleanthes）与克吕西波（Chrysippus）；（2）中期，主要指希腊化时期，主要代表人物有巴内修斯（Panaetius）与他的学生波西多纽斯（Posidonius）。在这段时期，学派的研究中心逐渐从雅典转移到其他城市，如罗马；（3）晚期，主要指罗马帝国时期，代表人物有元老院议员塞涅卡、奴隶爱比克泰德（Epictetus）与皇帝马克·奥勒留（Marcus Aurelius）。但实际上，斯多亚派的理论影响要更加久远，我们在中世纪经院哲学、苏格兰情感主义、斯宾诺莎、蒙田、帕斯卡尔、康德等人的理论中都能清晰地看到斯多亚思想的遗产。时至今日，在美国著名古典学家、政治哲学家玛莎·努斯鲍姆等人那里，我们依然能看到斯多亚派宝贵的思想财富。 就这三个阶段而言，我们可以明显地看到它们之间的融贯性与相似性；但与此同时，他们之间的差异也是非常鲜明的。早期斯多亚主义者依然受到苏格拉底的影响很深，尤其受到小苏格拉底学派中的犬儒主义影响很深，他们的主要论敌是伊壁鸠鲁主义。因而，他们讨论问题的概念、方式与关切点依然与整个古希腊哲学十分密切。而中期的斯多亚主义则体现出了一种折中主义，他们主要通过吸纳柏拉图主义、亚里士多德主义…